قَالَ مَالِكٌ : وَتَفْسِيرُ ذلِكَ ، أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : آخُذُ سِلْعَتَكَ بِكَذَا ، وَكَذَا . عَلَى أَنْ تُسْلِفَنِي كَذَا ، وَكَذَا . فَإِنْ عَقَدَا بَيْعَهُمَا عَلَى هذَا ، فَهُوَ غَيْرُ جَائِزٍ . فَإِنْ تَرَكَ الَّذِي اشْتَرَطَ السَّلَفَ ، مَا اشْتَرَطَ مِنْهُ ، كَانَ ذلِكَ الْبَيْعُ جَائِزاً « * » .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَا بَأْسَ أَنْ يُشْتَرَى الثَّوْبُ مِنَ الْكَتَّانِ ، أَوِ الشَّطَوِيِّ ، أَوِ الْقَصَبِيِّ ، بِالْأَثْوَابِ . مِنَ الْإِتْرِيبِيِّ ، أَوِ الْقَسِّيِّ « 1 » ، أَوِ الزِّيقَةِ ، أَوِ الثَّوْبِ الْهَرَوِيِّ ، أَوِ الْمَرْوِيِّ بِالْمَلَاحِفِ الْيَمَانِيَّةِ ، وَالشَّقَائِقِ وَمَا أَشْبَهَ ذلِكَ . الْوَاحِدُ بِالِاثْنَيْنِ ، أَوِ الثَّلَاثَةِ ، يَداً بِيَدٍ « 2 » مِنْ [ ف : 246 ] صِنْفٍ « 3 » وَاحِدٍ ، فَإِنْ دَخَلَ ، ذلِكَ ، نَسِيئَةٌ فَلَا خَيْرَ فِيهِ .
هامش
البيوع : 69
أالبيوع : 69 ب
( * ) أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2625 في البيوع ، عن مالك به .
( 1 ) بهامش الأصل « أبو عبيد ، قال عاصم : سألنا عن القسي ، فقال : هي ثياب يؤتى بها من مصر فيها حرير . قال أبو عبيد : أصحاب الحديث يقولون : القِسي بكسر القاف ، وأما أهل مصر فيقولون : القَسى بالفتح ، تنسب إلى بلاد يقال لها القس ، وقد رأيتها » . وبهامش ق « الواو خطأ لم يقع لغير يحيى » ، ويبدو أن محل هذا التعليق هو الحديث تحت عنوان « ما جاء في ثمن الكلب » .
( 2 ) بهامش الأصل في « ح : أو إلى أجل وإن كان من صنف واحد فدخل » .
( 3 ) رسم في الأصل على « من صنف » علامة « ع » . « القسي » : ثياب فيها خطوط حرير منسوبة إلى قيس قرية بمصر ؛ « المروي » : نسبة إلى مرو ، بلدة بفارس ؛ « الشقائق » : الأزر الضيقة الرديئة ، الزرقاني 3 : 390 ؛ « الهروي » : نسبة إلى هراة بخراسان ؛ « الشطوى » : نسبة إليشطا قرية بمصر ؛ « الملاحف » : الملاءات التي يلتحف بها ؛ « الأتريبى » : ثياب تصنع بإتريب بمصر ؛ « الزيقة » : نسبة إلى : زيق : قرية بنيسابور ، الزرقاني 3 : 389