جَامِعُ بَيْعِ الطَّعَامِ
مَالِكٌ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ؛ أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَبْنَ الْمُسَيَّبِ ، فَقَالَ : إِنِّي رَجُلٌ أَبْتَاعُ الطَّعَامَ ، يَكُونُ « 1 » مِنَ الصُّكُوكِ [ ق : 154 - ب ] بِالْجَارِ « 2 » . فَرُبَّمَا ابْتَعْتُ مِنْهُ بِدِينَارٍ وَنِصْفِ دِرْهَمٍ . أَفَأُعْطِي بِالنِّصْفِ طَعَاماً ؟ فَقَالَ سَعِيدٌ : « 3 » لَا . وَلَكِنْ أَعْطِ أَنْتَ دِرْهَماً . وَخُذْ بَقِيَّتَهُ « 4 » طَعَاماً .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، كَانَ يَقُولُ : لَا تَبِيعُوا الْحَبَّ فِي سُنْبُلِهِ ، حَتَّى تَبْيَضَّ « * » .
قَالَ مَالِكٌ : مَنِ اشْتَرَى طَعَاماً ، بِسِعْرٍ مَعْلُومٍ ، إِلَى أَجَلٍ
هامش
البيوع : 54
أالبيوع : 53
البيوع : 54
( 1 ) رسم في الأصل على « يكون » وعلى « الجار » علامة « ع » ، وكتب عليهما علامة التصحيح ، وبهامشه « طرحه ح » . وبهامشه أيضاً : « ليس عند القعنبي ، ولا ابن القاسم ، ولا عند أكثر الرواة هذا الذي طرحه ابن وضاح » .
( 2 ) ش « يكون من صكوك الجار » .
( 3 ) في ق « فقال » بدون ذكر سعيد .
( 4 ) كتب في الأصل على « بقيته » ، « توزري » ، وبهامشه في « ب : ببقيته » . وفي ق « ببقيته » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2590 في البيوع ؛ والحدثاني ، 246 في البيوع ، كلهم عن مالك به .
( * ) « حتى يبيض » أي : يشتد حبه ، الزرقاني 3 : 378 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2591 في البيوع ؛ والحدثاني ، 246 أفي البيوع ، كلهم عن مالك به .