أَضْعَافاً . ثُمَّ يُوجَدُ « 1 » بِهِ عَيْبٌ يُرَدُّهُ « 2 » مِنْهُ ، رَدَّهُ . وَلَا يُحْسَبُ « 3 » لِلْعَبْدِ عَلَيْهِ إِجَارَةٌ فِيمَا عَمِلَ لَهُ . فَكَذلِكَ تَكُونُ لَهُ إِجَارَتُهُ ، إِذَا آجَرَهُ مِنْ غَيْرِهِ . لِأَنَّهُ ضَامِنٌ لَهُ . قَالَ : « 4 » وَهذَا الْأَمْرُ عِنْدَنَا .
قَالَ مَالِكٌ : الْأَمْرُ عِنْدَنَا ، فِي مَنِ ابْتَاعَ رَقِيقاً فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ . فَوَجَدَ فِي ذلِكَ « 5 » الرَّقِيقِ عَبْداً [ ف : 229 ] مَسْرُوقاً . أَوْ وَجَدَ بِعَبْدٍ مِنْهُمْ عَيْباً . قَالَ : يُنْظَرُ فِيمَا وُجِدَ مَسْرُوقاً . أَوْ وَجَدَ بِهِ عَيْباً « 6 » . فَإِنْ كَانَ هُوَ وَجْهَ ذلِكَ « 7 » الرَّقِيقِ أَوْ أَكْثَرُهُ « 8 » ثَمَناً . أَوْ مِنْ أَجْلِهِ اشْتُرِيَ . وهُوَ [ ق : 148 - أ ] الَّذِي فِيهِ الْفَضْلُ لَوْ سَلِمَ ، فِيمَا يَرَى النَّاسُ . كَانَ ذلِكَ الْبَيْعُ مَرْدُوداً كُلُّهُ . قَالَ : « 9 » وَإِنْ كَانَ الَّذِي وُجِدَ مَسْرُوقاً . أَوْ وُجِدَ بِهِ الْعَيْبُ ، مِنْ ذلِكَ « 10 » الرَّقِيقِ ، فِي الشَّيْءِ الْيَسِيرِ مِنْهُ . لَيْسَ هُوَ وَجْهَ ذلِكَ « 11 » الرَّقِيقِ . وَلَا مِنْ
هامش
البيوع : 4 خ
( 1 ) رمز في الأصل على « يوجد » علامة « ع » ، وبهامشه في « ح : وجد به عيباً » ، « وعليها علامة التصحيح » . وفي ق « وجد به عيبا » .
( 2 ) وفي نسخة عند الأصل وفي « ق » : يُرَدُّ .
( 3 ) كتب في الأصل على الوجهين : بالتاء والياء .
( 4 ) في ق وش « قال مالك » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2488 في البيوع ، عن مالك به .
( 5 ) رسم في الأصل على « ذلك » علامة « ع » ، وفي نسخة عند الأصل « تلك » .
( 6 ) ضبطت في الأصل على الوجهين « وَجَدَ به عيباً » ، أو « وُجِد به عيبٌ » .
( 7 ) في نسخة عند الأصل « تلك » . ورسم في الأصل على « ذلك » علامة ع .
( 8 ) رسم في الأصل على « أكثره » علامة ع . وبالهامش « أكثرها » .
( 9 ) في نسخة عند الأصل وفي ق « قال مالك » .
( 10 ) في نسخة عند الأصل « تلك » . ورسم في الأصل على « ذلك » علامة ع .
( 11 ) ش « تلك » .