مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ إِصَابَةِ الْأُخْتَيْنِ بِمِلْكِ الْيَمِينِ ، وَالْمَرْأَةِ وَابْنَتِهَا « 1 »
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ ، وَابْنَتِهَا ، مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ ، تُوطَأُ إِحْدَاهُمَا بَعْدَ الْأُخْرَى . فَقَالَ عُمَرُ : مَا أُحِبُّ أَنْ أَخْبُرَهُمَا « 2 » جَمِيعاً . وَنَهَاهُ « 3 » عَنْ ذلِكَ .
مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ؛ أَنَّ رَجُلًا « 4 » سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، عَنِ الْأُخْتَيْنِ ، مِنْ مِلْكِ الْيَمِينِ ، هَلْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا ؟
هامش
النكاح : 33
النكاح : 34
( 1 ) رمز في الأصل على « والمرأة وابنتها » علامة « ع » وبهامشه : « طرحه ابن وضاح » .
( 2 ) بهامش الأصل « قيل : معنى أخبرهما أطؤُهما ، ويقال للحراث : الخبر ، ويقال : المخابرة في المرأة » .
( 3 ) رمز في الأصل على « ونهاهُ » علامة « ع » ، وفي نسخة عند الأصل : « ونَهَى » وفي ن « ونهاهُ » ولم يذكر عن ذلك . « ما أحب أن أخبرهما جميعا » أي : أطأهما ، الزرقاني 3 : 192 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 1519 في النكاح ؛ والحدثاني ، 325 ب في النكاح ؛ والشيباني ، 536 في النكاح ؛ والشافعي ، 1391 ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) بهامش الأصل « رسم هذا الرجل نيار بن [ ] الأسلمي ، وإنما كنى قبيصة عن علي لصحبته عبد الملك ، ولما فيه رد علي عثمان ، وكانت بنو أمية يكرهون مثل سماع هذا الحديث » .