بِمَنْزِلَةِ الطَّعَامِ وَالْحُبُوبِ وَالْعُرُوضِ . يُفِيدُهَا الرَّجُلُ ثُمَّ يُمْسِكُهَا سِنِينَ . ثُمَّ يَبِيعُهَا بِذَهَبٍ أَوْ وَرِقٍ ، فَلَا يَكُونُ عَلَيْهِ فِي ثَمَنِهَا زَكَاةٌ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا « 1 » الْحَوْلُ مِنْ يَوْمَ بَاعَهَا . فَإِنْ كَانَ أَصْلُ تِلْكَ الْعُرُوضِ لِلتِّجَارَةِ فَعَلَى صَاحِبِهَا فِيهَا الزَّكَاةُ حِينَ يَبِيعُهَا ، إِذَا كَانَ قَدْ حَبَسَهَا سَنَةً ، مِنْ يَوْمَ [ ش : 73 ] زَكَّى « 2 » الْمَالَ الَّذِي ابْتَاعَهَا بِهِ .
مَا لَا زَكَاةَ فِيهِ مِنَ الْفَوَاكِهِ وَالْقَضْبِ « 3 » وَالْبُقُولِ
مَالِكٌ : أَنَّهُ قَالَ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا ، وَالَّذِي سَمِعْتُ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، أَنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْفَوَاكِهِ كُلِّهَا صَدَقَةٌ . الرُّمَّانِ ، وَالْفِرْسِكِ ، وَالتِّينِ ، وَمَا أَشْبَهَ ذلِكَ ، وَمَا لَمْ يُشْبِهْهُ . إِذَا كَانَ مِنَ الْفَوَاكِهِ « * » .
هامش
الصدقة : 36 ز
( 1 ) في الأصل على « عليها » علامة « ع ، ج » .
( 2 ) رسم في الأصل على « زكى » علامة « طع ع » ، وبهامشه « أصل ذر : يُزكى » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 731 في الصدقة ، عن مالك به .
( 3 ) رسم على « القضب » علامة « ش » ، وعلامة التصحيح أيضا . وفي رواية عنده « والقضَبِ » بفتح الضاد ، وعليها علامة التصحيح . وبهامشه أيضا : « القصب : القصعة الرطبة » . « القضب » هو : نبات يشبه البرسيم ؛ « البقول » هي : كل نبات اخضرت به الأرض ، الزرقاني 2 : 183
( * ) « الفرسك » هو : الخوخ . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 732 في الصدقة ، عن مالك به .