مَالِكٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ أَنَّهُ قَالَ : لَا يُؤْخَذُ فِي صَدَقَةِ النَّخْلِ الْجُعْرُورُ ، وَلَا مُصْرَانُ الْفَارَةِ ، وَلَا عَذْقُ « 1 » ابْنُ حُبَيْقٍ . قَالَ : وهُوَ يُعَدُّ عَلَى صَاحِبِ الْمَالِ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهُ فِي الصَّدَقَةِ .
قَالَ مَالِكٌ : وَإِنَّمَا مَثَلُ ذلِكَ الْغَنَمُ تُعَدُّ عَلَى صَاحِبِهَا بِسِخَالِهَا . وَالسَّخْلُ لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ . وَقَدْ تَكُونُ فِي الْأَمْوَالِ ثِمَارٌ لَا تُؤْخَذُ الصَّدَقَةُ « 2 » مِنْهَا . مِنْ ذلِكَ الْبُرْدِيُّ « 3 » وَمَا أَشْبَهَهُ . لَا يُؤْخَذُ مِنْ أَدْنَاهُ ، كَمَا لَا يُؤْخَذُ مِنْ خِيَارِهِ وَإِنَّمَا تُؤْخَذُ الصَّدَقَةُ مِنْ أَوْسَاطِ « 4 » الْمَالِ .
هامش
الصدقة : 34
الصدقة : 34
أ
( 1 ) ضبطت الكلمة في الأصل على الوجهين بفتح العين وكسرها ، وكتب عليها « معاً » . « مصران الفارة » نوع رديء من التمر ، الزرقاني 2 : 173 ؛ « عذق » جنس من التمر ؛ « ابن حبيق » : الدقل من التمر لرداءته ، الزرقاني 2 : 173 ؛ « الجعرور » هو : نوع رديء من التمر إذا جف صار حشفا ، الزرقاني 2 : 173
( 2 ) ش « في الصدقة » .
( 3 ) بهامش الأصل : « لابن أيمن : بفتح الباء » .
( 4 ) بهامش الأصل في « ه : أوسط » . « البُردي » : أجود التمر ، الزرقاني 2 : 173