الْحَاجَةِ وَالْعَدَدِ ، حَيْثُمَا كَانَ ذلِكَ . وَعَلَى هذَا « 1 » أَدْرَكْتُ مَنْ أَرْضَى مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .
قَالَ مَالِكٌ : وَلَيْسَ لِلْعَامِلِ عَلَى الصَّدَقَاتِ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاةٌ ، إِلَّا عَلَى قَدْرِ مَا يَرَى الْإِمَامُ « * » .
مَا جَاءَ فِي أَخْذِ الصَّدَقَاتِ وَالتَّشْدِيدِ فِيهَا
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ : لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا لَجَاهَدْتُهُمْ عَلَيْهِ .
مَالِكٌ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : شَرِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَبَناً فَأَعْجَبَهُ . فَسَأَلَ الَّذِي سَقَاهُ ، مِنْ أَيْنَ هذَا اللَّبَنُ ؟ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَرَدَ عَلَى مَاءٍ ، قَدْ سَمَّاهُ . فَإِذَا نَعَمٌ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ . وَهُمْ يَسْقُونَ . فَحَلَبُوا « 2 » مِنْ أَلْبَانِهَا ، فَجَعَلْتُهُ فِي سِقَائِي ، فَهُوَ هذَا . فَأَدْخَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَدَهُ فَاسْتَقَاءَهُ .
هامش
الصدقة : 30
الصدقة : 31
( 1 ) في الأصل عند « ت : ذلك » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 701 في الصدقة ، عن مالك به .
( * ) « عقالًا » جمع : عقل : وهو : ما يعقل به الإبل ، الزرقاني 2 : 170 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 703 في الصدقة ، عن مالك به .
( 2 ) في الأصل في « ص ز : له » أي حلبوا له . وعنده أيضاً في رواية « لي » أي حلبوا لي . « سقائي » أي : وعائي ، الزرقاني 2 : 170 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 704 في الصدقة ، عن مالك به .