ضَرْعٍ عَظِيمٍ . فَقَالَ عُمَرُ : « 1 » مَا هذِهِ الشَّاةُ ؟ فَقَالُوا : شَاةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ . فَقَالَ عُمَرُ : مَا أَعْطَى هذِهِ أَهْلُهَا وَهُمْ طَائِعُونَ . لَا تَفْتِنُوا النَّاسَ . لَا تَأْخُذُوا حَزَرَاتِ الْمُسْلِمِينَ . نَكِّبُوا عَنِ الطَّعَامِ « 2 » .
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ ؛ أَنَّهُ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَجُلَانِ مِنْ أَشْجَعَ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيَّ كَانَ يَأْتِيهِمْ مُصَدِّقاً . فَيَقُولُ لِرَبِّ الْمَالِ : أَخْرِجْ إِلَيَّ صَدَقَةَ مَالِكَ . فَلَا يَقُودُ إِلَيْهِ شَاةً فِيهَا وَفَاءٌ مِنْ حَقِّهِ إِلَّا قَبِلَهَا « * » .
قَالَ ، قَالَ مَالِكٌ : السُّنَّةُ عِنْدَنَا ، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ « 3 » عَلَيْهِ أَهْلَ
هامش
الصدقة : 28
الصدقة : 28
أالصدقة : 28 ب
( 1 ) في رواية « خ » عند الأصل عمر بن الخطاب .
( 2 ) بهامش الأصل نقلا عن « الهروي : حرزات وحزران الجزرة خيار المال لأن صاحبها يحزرها في نفسه ، وحزرات لأن صاحبها يحرزها » . « حزرات المسلمين » أي : خيار أموالهم ، الزرقاني 2 : 167 ؛ « نكّبوا عن الطعام » أي : ذوات الدر ، الزرقاني 2 : 167 ؛ « شاة حافلا ذات ضرع عظيم » أي : مجتمعا لبنها وهي ذات ثدي عظيم ، الزرقاني 2 : 167 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 697 في الصدقة ؛ والشافعي ، 449 ، كلهم عن مالك به .
( * ) « وفاء من حقه » أي : العدل في الوزن . ، الزرقاني 2 : 168 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 698 في الصدقة ؛ والشافعي ، 450 ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) كتب في الأصل : « عندنا والذي أدركت » ، ثم رسم « ح » على « عندنا » وكذلك على « أدركت » . وبهامشه « المعلم عليه ثبت لعبيد اللَّه وسقط لابن وضاح » .