قَالَ ، قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ الْإِبِلُ الْعِرَابُ وَالْبُخْتُ ، يُجْمَعَانِ « 1 » عَلَى رَبِّهِمَا فِي الصَّدَقَةِ . وَقَالَ : إِنَّمَا هِيَ إِبِلٌ كُلُّهَا . فَإِنْ كَانَتِ الْعِرَابُ هِيَ أَكْثَرُ مِنَ الْبُخْتِ ، وَلَمْ يَجِبْ عَلَى رَبِّهَا إِلَّا بَعِيرٌ وَاحِدٌ ، فَلْيَأْخُذْ مِنَ الْعِرَابِ صَدَقَتَهَا ، فَإِنْ كَانَتِ الْبُخْتُ « 2 » أَكْثَرَ ، فَلْيَأْخُذْ مِنْهَا « 3 » . فَإِنِ اسْتَوَتْ ، فَلْيَأْخُذْ مِنْ أَيَّتِهِمَا شَاءَ .
قَالَ ، قَالَ مَالِكٌ : وَكَذلِكَ الْبَقَرُ وَالْجَوَامِيسُ ، تُجْمَعُ « 4 » فِي الصَّدَقَةِ عَلَى رَبِّهِمَا « 5 » وَقَالَ : إِنَّمَا هِيَ بَقَرٌ كُلُّهَا . فَإِنْ كَانَتِ الْبَقَرُ هِيَ أَكْثَرَ مِنَ الْجَوَامِيسِ ، وَلَا يَجِبُ « 6 » عَلَى رَبِّهَا إِلَّا بَقَرَةٌ وَاحِدَةٌ ، فَلْيَأْخُذْ مِنَ الْبَقَرِ صَدَقَتَهَا « 7 » .
هامش
الصدقة : 24 ت
الصدقة : 24 ث
( 1 ) كتبت في الأصل بالياء والتاء في أولهما .
( 2 ) بهامش الأصل : في « ح : النجب » .
( 3 ) في ق « فإن كانت البخت هي أكثر من العراب فليأخذ منها » . « العراب والبخت » قال القاضي عياض في المشارق 1 : 512 البخت هي إبل غلاظ ذات سنامين . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 684 في الصدقة ، عن مالك به .
( 4 ) في نسخة خ عند ق ، وفي رواية ع عند الأصل : « تجمعان » .
( 5 ) كتب في الأصل على « ربهما » علامة التصحيح : وبهامشه « رَبِّها » وعليها علامة التصحيح أيضا . وفي ق « على ربِّها » ، وعلى « ربّها » علامة ع وفي نسخة عند ق « ربِّهما » .
( 6 ) في ق « فلا تجب » .
( 7 ) في الأصل على « صدقتها » علامة التصحيح ، وفي رواية عنده « صدقتهما » .