وَفِي سَائِمَةِ الْغَنَمِ ، إِذَا بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ ، إِلَى عِشْرِينَ ومِائَةٍ ، شَاةٌ . وَفِيمَا فَوْقَ ذلِكَ إِلَى مِائَتَيْنِ ، شَاتَانِ . وَفِيمَا فَوْقَ ذلِكَ إِلَى ثَلَاثَمِائَةٍ ، ثَلَاثُ شِيَاهٍ . فَمَا زَادَ عَلَى ذلِكَ ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ ، شَاةٌ . وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ تَيْسٌ ، وَلَا هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ « 1 » ، إِلَّا مَا شَاءَ الْمُصَّدِّقُ « 2 » . وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ « 3 » . وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ . وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ . وَفِي الرِّقَةِ ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَ أَوَاقٍ ، رُبُعُ العُشْرِ [ ش : 66 ] .
هامش
( 1 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بضم العين وفتحها ، وكتب عليها « معاً » وبهامشه أيضاً « عِوَار بكسر العين عند ش » . وبهامشه أيضاً . عند « ع : العوار بفتح العين وبضمها ذهاب العين وقد قيل . . . » ( كلام لم يظهر في التصوير ) .
( 2 ) بهامش الأصل : « يعني إذا رأى الهرمة وذات العوار خيراً للمساكين من التي أخرج إليه صاحب المال ، وعلى هذا يتجه » .
( 3 ) رسم في الأصل على « متفرق » علامة « ط » ، وعليها علامة التصحيح وبهامشه في : « ع : مفترق » وعليها علامة التصحيح ، وفي ق « مفترق » . « سائمة الغنم » أي : راعيتها ، الزرقاني 2 : 154 ؛ « ولا ذات عوار » أي : فيها عيب ، الزرقاني 2 : 155 ؛ « حقة طروقة الفحل » أي : بلغت أن يطرقها الفحل وهي : التي أتت عليها ثلاث سنين ، الزرقاني 2 : 153 ؛ « ابنة مخاض » أي : أتى عليها حول ودخلت في الثاني وحملت أمها ؛ « الرقة » الفضة مضروبة أو غير مضروبة ، الزرقاني 2 : 155 ؛ « تيس » : هو فحل الغنم أو المعز ، الزرقاني 2 : 154 ؛ « فابن لبون » أي : ما دخل في الثالثة . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 680 في الزكاة ، عن مالك به .