مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ « 1 »
287 - مَالِكٌ ، عَنْ [ ق : 40 - أ ] حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ طَاوُوسٍ الْيَمَانِيِّ : أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً ، تَبِيعاً . وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً ، مُسِنَّةً . وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذلِكَ ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً . وَقَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئاً ، حَتَّى أَلْقَاهُ ، فَأَسْأَلَهُ . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ « * » .
قَالَ يَحْيَى ، قَالَ مَالِكٌ : أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي مَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ عَلَى رَاعِيَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ « 2 » ، أَوْ عَلَى رِعَاءٍ مُتَفَرِّقِينَ ، فِي بُلْدَانٍ شَتَّى . أَنَّ ذلِكَ يُجْمَعُ كُلُّهُ عَلَى صَاحِبِهِ ، فَيُؤَدِّي صَدَقَتَهُ . وَمِثْلُ ذلِكَ ، الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الذَّهَبُ أَوِ الْوَرِقُ مُتَفَرِّقَةً « 3 » ، فِي أَيْدِي
هامش
الصدقة : 24
أالصدقة : 24
( 1 ) بهامش الأصل في « ع : صدقة » . وفي ش وق « ما جاء في البقر » ، وفي نسخة عند ق « زكاة » يعنى ما جاء في زكاة البقر . قال الجوهري : « وفي رواية ابن بكير ، ويحيى بن يحيى الأندلسي : فرس عتيق » ، مسند الموطأ صفحة 131
( * ) « تبيعا » هو : ما دخل في الثانية ؛ « مسنة » هو ما دخلت في الثالثة ، الزرقاني 2 : 156 قال الجوهري : « هذا حديث موقوف » ، مسند الموطأ صفحة 117 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 681 في الصدقة ؛ والشيباني ، 340 في الزكاة ؛ والشافعي ، 401 ، كلهم عن مالك به .
( 2 ) كتبت بهامش الأصل « مُفْترِقين » وعليها علامة التصحيح ، وكتب عليها « معاً » . وبهامشه في « ه : مفترقَين » ، وفي ش مثله .
( 3 ) بهامش الأصل : « مفترقة » وكتب عليها معاً .