الْيَتَامَى ، مَنْ يَتَّجِرُ « 1 » لَهُمْ فِيهَا .
مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ؛ أَنَّهُ اشْتَرَى لِبَنِي أَخِيهِ ، يَتَامَى فِي حَجْرِهِ ، مَالًا . فَبِيعَ ذلِكَ الْمَالُ ، بَعْدُ ، بِمَالٍ كَثِيرٍ « 2 » .
قَالَ ، قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِالتِّجَارَةِ فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى لَهُمْ ، إِذَا كَانَ الْوَالِيُ « 3 » مَأْمُوناً . فَلَا أَرَى « 4 » عَلَيْهِ ضَمَاناً .
زَكَاةُ الْمِيرَاثِ « 5 »
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا هَلَكَ ، وَلَمْ يُؤْدِّ زَكَاةَ مَالِهِ ، إِنِّي أَرَى أَنْ يُؤْخَذَ ذلِكَ مِنْ ثُلُثِ مَالِهِ . وَلَا يُجَاوَزُ بِهَا الثُّلُثُ . وَتُبَدَّأَ عَلَى الْوَصَايَا . وَأَرَاهَا بِمَنْزِلَةِ [ ف : 77 ] الدَّيْنِ عَلَيْهِ . فَلِذلِكَ رَأَيْتُ أَنْ تُبَدَّأَ « 6 » عَلَى الْوَصَايَا
هامش
الزكاة : 14
الزكاة : 15
( 1 ) ضبطت الكلمة في الأصل على الوجهين : « يَتَّجِرُ » و « يَتْجُرُ » وكتب عليها « معا » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 662 في الزكاة ، عن مالك به .
( 2 ) بهامش الأصل : « بالثاء المثلثة لأحمد ، ولعبيد اللَّه . وبالباء لغيرهما » . وفي ش « كبير » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 663 في الزكاة ، عن مالك به .
( 3 ) في ق وفي الأصل في رواية « خ : الولي » . وفي نسخة عند ق « الوالي » . ورمز في الأصل على « الوالي » علامة « ع » .
( 4 ) في نسخة عند ق ، وفي ش « ولا » أرى . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 664 في الزكاة ، عن مالك به .
( 5 ) في الأصل في « خو : في » يعني : في زكاة الميراث .
( 6 ) تُبَدَّأُ كتبت في الأصل بالياء والتاء معاً في أولها . « تبدّى عليها الوصايا » أي : تقدم ، الزرقاني 2 : 143 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 665 في الزكاة ، عن مالك به .