189 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ « 1 » ، عَنِ الْأَعْرَجِ « 2 » ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ « 3 » رَأْسِ أَحَدِكُمْ ، إِذَا هُوَ نَامَ ، ثَلَاثَ عُقَدٍ . يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ ، عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ ، فَارْقُدْ . فَإِنِ اسْتَيْقَظَ ، فَذَكَرَ اللَّهَ ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ . فَإِنْ تَوَضَّأَ ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ . فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدَةٌ « 4 » . فَأَصْبَحَ نَشِيطاً ، طَيِّبَ النَّفْسِ . وَإِلَّا ، أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَاناً » « 5 » . [ قَالَ مَالِكٌ : الْقَافِيَةُ وَسَطُ الرَّأْسِ ] « 6 » .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 95
( 1 ) بهامش ق « اسم أبي الزناد عبد اللَّه بن ذكوان مدني » .
( 2 ) بهامش ق « اسم الأعرج : عبد الرحمن بن هرمز » .
( 3 ) بهامش الأصل : « القافية ، والقفا ، والقفو لغات » .
( 4 ) بهامش الأصل « عُقُدَه لابن وضاح » .
( 5 ) كذا في الأصل « كسلانا » ورمز عليه علامة « ع » . وبهامشه في « ع : كسلان » وكذلك عند ع بهامش ق .
( 6 ) الزيادة من ق وش . « على قافية رأس أحدكم » أي : مؤخر عنقه ، الزرقاني 1 : 508 ؛ « خبيث النفس كسلان » بتركه فعل الخير وظفر الشيطان ، الزرقاني 1 : 510 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 532 في الجمعة ؛ والبخاري ، 1142 في التهجد عن طريق عبد اللَّه بن يوسف ؛ وأبو داود ، 1306 في التطوع عن طريق عبد اللَّه بن مسلمة ؛ وابن حبان ، 2553 في م 6 عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر الزهري ؛ والقابسي ، 334 ، كلهم عن مالك به .