قَالُوا : بَلَى . يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَكَانَ لَا بَأْسَ بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : « وَمَا يُدْرِيكُمْ مَا بَلَغَتْ بِهِ صَلَاتُهُ ؟ إِنَّمَا مَثَلُ الصَّلَاةِ [ ق : 30 - أ ] كَمَثَلِ نَهْرٍ « 1 » [ ف : 53 ] غَمْرٍ بِبَابِ أَحَدِكُمْ . يَقْتَحِمُ فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ . فَمَا تَرَوْنَ ذلِكَ يُبْقِي « 2 » مِنْ دَرَنِهِ ؟ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ مَا بَلَغَتْ بِهِ صَلَاتُهُ » .
هامش
قصر الصلاة في السفر : 91
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ ، كَانَ إِذَا مَرَّ عَلَيْهِ بَعْضُ مَنْ يَبِيعُ فِي الْمَسْجِدِ ، دَعَاهُ فَسَأَلَهُ مَا مَعَكَ « 3 » وَمَا تُرِيدُ ؟ فَإِنْ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَبِيعَهُ ، قَالَ : عَلَيْكَ بِسُوقِ الدُّنْيَا . فَإِنَّمَا هذَا سُوقُ الآخِرَةِ .
مَالِكٌ ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَنَى رَحْبَةً « 4 » فِي
قصر الصلاة في السفر : 92
قصر الصلاة في السفر : 93
( 1 ) بهامش الأصل ، في « ع : عذب » يعنى : نهر عذب . وفي ق وش نهر عذب .
( 2 ) كتب في الأصل بالباء « يُبْقَى » ، وبهامشه وبالنون « يُنْقِي » ، وكتب عليها « معا » ، وبهامشه أيضا « والرواية المحفوظة في الموطأ وغيره ، يبقى بالباء » . وفي ق « ينقي » وبالهامش في ع « ويروي : يبقى » . « يقتحم فيه » يغتسل ؛ « درنه » : وسخه ، الزرقاني 1 : 503 ؛ « . . . نهر غمر » أي : كثير الماء . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 578 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 185 ب في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 3 ) في الأصل : « ما منعك » وعليها الضبة . وفي رواية عنده « ما معك ، وعليها علامة التصحيح » . « سوق الآخرة » مكان المتاجرة بالأعمال الفاضلة ، الزرقاني 1 : 503 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 580 في الجمعة ؛ والحدثاني ، 186 في الصلاة ، كلهم عن مالك به .
( 4 ) ضبطت في الأصل على الوجهين ، بفتح الحاء وإسكانها .