الذّات ؛ والعلم والعقل حقيقتان مجردّتان نوريّتان خارجتان عن حقيقتها .
قوله تعالى :
« قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ » .
في الفقيه 1 / 79 ، عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في آخر خطبة خطبها :
من تاب قبل موته بسنة تاب اللّه عليه . ثمّ قال : إنّ السنة لكثيرة . من تاب قبل موته بشهر تاب اللّه عليه . ثمّ قال : إنّ الشهر لكثير . من تاب قبل موته بجمعة تاب اللّه عليه . ثمّ قال : إنّ الجمعة لكثير . من تاب قبل موته بيوم تاب اللّه عليه . ثمّ قال : وإنّ يوما لكثير . ومن تاب قبل موته بساعة تاب اللّه عليه . ثمّ قال : وإنّ الساعة لكثيرة .
ومن تاب قبل موته وقد بلغت نفسه هذه - وأهوى بيده إلى حلقه - تاب اللّه عليه .
وفيه أيضا : سئل الصادق عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ :
« وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ »
قال :
ذاك إذا عاين أمر الآخرة .
وفي المنهج ، الخطبة 237 ، قال عليه السّلام :
فاعملوا وأنتم في نفس البقاء والصحف منشورة والتوبة مبسوطة ، والمدبر يدعى ، والمسئ يرجى ، قبل أن يخمد العمل وينقطع المهل ، وينقضي الأجل ، ويسدّ باب التوبة وتصعد الملائكة . . .
وفي الكافي 2 / 440 ، عن علي بن إبراهيم مسندا عن أبي بكير ، عن أبي عبد اللّه أو عن أبي جعفر عليهما السّلام قال :
إن آدم عليه السّلام قال : يا ربّ سلّطت عليّ الشيطان وأجريته منّي مجرى الدّم فاجعل لي شيئا فقال : يا آدم جعلت لك أنّ من همّ من ذرّيتك بسيّئة لم تكتب عليه فإن عملها كتبت عليه سيّئة ومن همّ منهم بحسنة فإن لم يعملها كتبت له حسنة فإن هو عملها كتبت له