تعالى وينتظر منهم من إدراك الوظائف المقرّرة عليهم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 187 ]
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتابَ عَلَيْكُمْ وَعَفا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آياتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 187 )
قوله تعالى :
« أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ » .
الحلّ مقابل الحرم - بالكسر - والحلّ - بالفتح - مقابل العقد . فالحلّ - بالكسر - الإطلاق والترخيص .
قال في لسان العرب 11 / 167 : هذا لك حلّ أي حلال . يقال : هو حلّ وبلّ أي طلق .
والرفث إمّا هو الجماع أو كناية عنه . ويظهر بعد الدقّة في موارد استعماله أنّه كناية عنه . وكيف كان الرفث أريد به الجماع بالكناية كما هو دأب القرآن الكريم في أمثال المقام ، أو حقيقته كما قيل .
قال في لسان العرب 2 / 153 : الرّفث : الجماع وغيره ممّا يكون بين الرّجل وامرأته . . . الرّفث كلمة جامعة لكلّ ما يريده الرجل من المرأة .