للتعليل ( ينذر ) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام ، والمفعول به الأول محذوف أي الناس ( يوم ) مفعول به ثان منصوب بحذف مضاف أي : شدة يوم التلاق أو أهوال يوم التلاق . ( التلاق ) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة .
والمصدر المؤوّل : « أن ينذر . . . » في محلّ جرّ باللام متعلّق ب ( يلقي ) .
وجملة : « هو رفيع . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « يلقي . . . » في محلّ رفع خبر ثالث للمبتدأ المحذوف .
وجملة : « يشاء . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) .
وجملة : « ينذر . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر .
( 16 ) ( يوم ) الثاني بدل من يوم التلاق منصوب ( لا ) نافية ( على اللّه ) متعلّق ب ( يخفى ) ، ( منهم ) متعلّق بحال من شيء ( لمن ) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ الملك ( اليوم ) متعلّق بالمصدر الملك ، ( للّه ) متعلّق بخبر لمبتدأ محذوف تقديره الملك .
وجملة : « هم بارزون . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « لا يخفى . . . شيء » في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ ( هم ) « 1 » .
وجملة : « لمن الملك . . . » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي يقول اللّه : لمن الملك . . .
وجملة : « ( الملك ) للّه » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر آخر .
أي يقول اللّه يجيب نفسه : الملك للّه . . وجملة القول المقدّرة استئناف بيانيّ .
هامش
( 1 ) أو في محلّ نصب حال من الضمير في ( بارزون ) .