( 17 ) ( اليوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق ب ( تجزى ) ، ( كلّ ) نائب الفاعل مرفوع ( ما ) حرف مصدريّ « 1 » .
والمصدر المؤوّل ( ما كسبت . . ) في محلّ جرّ ب ( الباء ) متعلّق ب ( تجزى ) ، و ( الباء ) سببيّة .
( لا ) نافية للجنس ( اليوم ) ظرف زمان منصوب متعلّق بخبر لا . .
وجملة : « تجزى كلّ نفس . . . » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول المقدّر .
وجملة : « كسبت . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( ما ) .
وجملة : « لا ظلم اليوم . . » لا محلّ لها استئناف آخر في حيّز القول .
وجملة : « إنّ اللّه سريع . . » لا محلّ لها تعليليّة .
الصرف :
( 15 ) رفيع : صفة مشبّهة للثلاثيّ رفع باب كرم أي علا قدره ، وزنه فعيل . . وقد يكون مبالغة اسم الفاعل على فعيل من رفع يرفع باب فتح أي رافع درجات المؤمنين كثيرا . .
( التلاق ) ، أصله التلاقي ، مصدر قياسيّ لفعل تلاقى الخماسيّ ، وقياسه أن يكون ما قبل آخره مضموما ، ولكنّه كسر لمناسبة الياء ، بعد رجوع الألف إلى أصلها اليائيّ .
البلاغة
المجاز المرسل : - في قوله تعالى
« وَيُنَزِّلُ لَكُمْ مِنَ السَّماءِ رِزْقاً »
.
أي قطرا ، والرزق مسبب عن المطر ، فالعلاقة في هذا المجاز مسببية .
- وفي قوله تعالى
« يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ »
.
فالمراد بالروح الوحي ، وسمي الوحي روحا لأنه يجري من القلوب مجرى الأرواح من الأجساد ، فهو مجاز مرسل علاقته السببية ، وجعله الزمخشري استعارة تصريحية .
هامش
( 1 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ . . . والعائد محذوف أي كسبته .