الثاني أحييتنا ( الفاء ) عاطفة ( بذنوبنا ) متعلّق ب ( اعترفنا ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( هل ) حرف استفهام ( إلى خروج ) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ ( سبيل ) وهو مجرور لفظا مرفوع محلا .
جملة : « قالوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « ربّنا . . . » في محلّ نصب مقول القول .
وجملة : « أمتّنا . . . » لا محلّ لها جواب النداء .
وجملة : « أحييتنا . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أمتنا .
وجملة : « اعترفنا . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة أمتنا .
وجملة : « هل إلى خروج من سبيل » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن قبل اعترافنا بذنوبنا فهل نخرج من النار . . .
( 12 ) ( ذلكم ) مبتدأ ( اللّه ) لفظ الجلالة نائب الفاعل ( وحده ) حال منصوبة من لفظ الجلالة . .
والمصدر المؤوّل ( أنّه إذا دعي . . . ) في محلّ جرّ ب ( الباء ) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ذلكم .
ونائب الفاعل لفعل ( يشرك ) محذوف دلّ عليه سياق الكلام أي شريك ( به ) متعلّق ب ( يشرك ) ، ( الفاء ) استئنافيّة ( للّه ) متعلّق بخبر المبتدأ ( الحكم ) . .
وجملة : « ذلكم بأنّه . . . » لا محلّ لها تعليل لمقدّر أي لا ليس ثمّة خروج من النار بسبب كفركم .
وجملة الشرط إذا وفعله وجوابه في محلّ رفع خبر أنّ .
وجملة : « دعي اللّه . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه .
وجملة : « كفرتم . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم .
وجملة : « إن يشرك به . . . » في محلّ رفع معطوفة على جملة خبر أنّ .
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة — صفحة 227
مساهمون: محمود صافي
ص٢٢٧