2 - وي .
حول « وي . . . » هذه آراء نورد أهمها :
أ - وي : اسم فعل مضارع بمعنى أعجب أو أتعجب ، وبعد انقضاء التعجب يأتي التشبيه « كأنه لا يصلح الظالمون . . . » . وذهب المفسرون والنحاة أنه ليس المقصود التشبيه وإنما هو التقرير .
ب - وثمة رأي آخر : حيث ألحقت الكاف ب « وي . . . » فأصبحت « ويك . . . » ، وهذه كاف الخطاب اتصلت باسم الفعل ، ثم بدئ الكلام ب « أنه
لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ . . . »
.
ويقوّي هذا الرأي قول عنترة :
ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها * قيل الفوارس : ويك عنتر أقدم
ج - وثمة قول ثالث : فحواه أن أصل الكلمة « ويلك . . . » ، وحذفت اللام لكثرة الاستعمال ، فأصبحت « ويك » . ولم يقتصر النحاة والمفسرون على هذه الآراء الثلاثة بل توسعوا في الاجتهاد حتى أوردوا أقوالا ضعيفة نحن بغنى عن ذكرها .
[ سورة القصص ( 28 ) : آية 83 ]
تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَساداً وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 83 )
الإعراب :
( الدار ) بدل من تلك - أو نعت - ( للذين ) متعلّق ب ( نجعلها ) « 1 » ، ( لا ) نافية ( في الأرض ) متعلّق ب ( علوا ) ، ( الواو ) عاطفة ( لا ) زائدة لتأكيد النفي ( فسادا ) معطوف على ( علوا ) منصوب مثله ( للمتّقين ) متعلّق بخبر المبتدأ العاقبة .
جملة : « تلك الدار . . . نجعلها . » لا محلّ لها استئنافيّة .
وجملة : « نجعلها . . . » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( تلك ) .
هامش
( 1 ) هذا إذا كان الفعل مضمّنا معنى فعل متعدّ إلى واحد أي نهيّئها . . وإذا كان بمعنى التصيير فالجار متعلّق بمحذوف مفعول به ثان . . .