كفاية الأصول ( فارسى ) — صفحة 399
ثانيها : ما ذكره فى الوافية ، مستدلا على حجية الاخبار الموجودة فى الكتب المعتمدة للشيعة ، كالكتب الاربعة ، مع عمل جمع به من غير رد ظاهر ، و هو : ( إنا نقطع ببقاء التكليف إلى يوم القيامة ، سيما بالاصول الضرورية ، كالصلاة و الزكاة و الصوم و الحج و المتاجر و الأنكحة و نحوها ، مع أن جل أجزائها و شرائطها و موانعها إنما يثبت بالخبر الغير القطعى ، بحيث نقطع بخروج حقائق هذه الامور عن كونها هذه الامور عند ترك العمل بخبر الواحد ، و من أنكر فإنما ينكره باللسان و قلبه مطمئن بالايمان ) . انتهى . 2 . اثبات اجزاء ، شرايط و موانع واجبات با خبر غيرقطعى وجه دوم : [ از وجوه عقلى كه با آنها بر حجيت خبر واحد استدلال شده ] سخنى است كه در « وافيه » آورده شده و با آن بر حجيت اخبار موجود در كتب مورد اعتماد شيعه ، مانند : كتب اربعه ، با عمل جمعى [ از علماى شيعه ] به آن ، بىآنكه - ظاهرا - رد شده باشد ، استدلال كرده و آن سخن اين است كه : « ما قطع داريم كه تكليف تا روز قيامت باقى است ، بهويژه نسبت به اصول [ - امهات تكاليف فرعى ] ضرورى ، مانند : نماز ، زكات ، روزه ، حج ، متاجر ، نكاح ، و مانند آن ؛ با اينكه بخش بيشتر اجزاء و شرائط و موانع اين اعمال ، [ مانند : ركوع ، طهارت و . . . نسبت به نماز ] ، با خبر غير قطعى ثابت مىشود ، بهطورى كه هنگام ترك عمل به خبر واحد [ و اكتفا به قطعيات ثابت شده ، مانند : اجزا و شرائط و موانع ] به خارج شدن اين امور از حقايق و ماهياتشان ، قطع مىيابيم ، [ و به ديگر سخن : اگر به بهانهء ثابت شدن اينها با خبر واحد بخواهيم آنها را ترك گوييم ، حقيقت نماز مثلا از ماهيت و حقيقت خود خارج مىشود و اين مطلبى است روشن ] و اگر كسى [ اين مقدمه را ] انكار كند [ و بگويد : اكتفا به قطعيات ثابت شده ، سبب خروج اين حقايق و از حقايق و ماهياتشان نمىشود ] ، در واقع با زبان آن را انكار كرده ولى در قلب به آن مطمئن است » پايان