[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 9 ]
اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضاً يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْماً صالِحِينَ ( 9 )
ثمّ اشتدّ حسدهم على يوسف حتّى قال بعضهم - قيل : إنه دان « 1 » ، وقيل : إنّه شمعون « 2 » ، وقيل : إنّه يهودا « 3 » ، وقيل : إنّهم شاوروا أجنبيّا « 4 » ، وقيل : إنّ القائل الشّيطان ، فإنّه جاءهم بصورة الشيخ ، فقال لهم : - إنّ يوسف يريد أن يتّخذكم عبيدا لنفسه ، فقالوا : فما التّدبير « 5 » ؟ فقال :
اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ
وألقوه
أَرْضاً
بعيدة من العمران حتّى يهلك فيها من الجوع والعطش ، أو تأكله السّباع ، إذن
يَخْلُ
ويخلص
لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ
ويكن محبّا لكم ، مقبلا عليكم ، مشتغلا بشأنكم ، غير متوجّه إلى غيركم
وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ
ووراء الفراغ من أمره
قَوْماً
وجماعة
صالِحِينَ ،
حسني « 6 » الحال عند أبيكم ، أو في الدّنيا ، أو تائبين من ذنبكم .
عن السجاد عليه السّلام : « أي تتوبون » « 7 » .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 10 ]
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ ( 10 )
ثمّ كأنّه قيل : هل اتّفقوا على هذا الرّأي ؟ فقيل : لا ، بل
قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ
- قيل : هو يهودا ، وكان أقدمهم في السّنّ والرّأي والفضل « 8 » . وقيل : هو روبيل ، وكان ابن خالته ، وأحسنهم في الرّأي « 9 » . وعن القمّي : أنّه لاوي « 10 » - :
لا تَقْتُلُوا يُوسُفَ
فإنّ القتل بغير الجرم من أقبح القبائح ، ولا تطرحوه أرضا بعيدة ، فإنّه مثل القتل ، بل هو عينه لعدم احتمال السّلامة له
وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ
وقعر البئر الذي يستسقى منه
يَلْتَقِطْهُ
ويأخذه إذن
بَعْضُ
القوافل
السَّيَّارَةِ
والمارّة ، ويذهب به معه
إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ
بمشورتي ، وعاملين برأيي ، فافعلوا ذلك ، فإنّ فيه غرضكم وهو التّفريق بينه وبين أبيه ، ومظنّة حفظه من التّلف . وإنّما لم يحتّم رأيه عليهم لتألّف قلوبهم وتوجيههم إلى رأيه .
وقيل : يعني : إن كنتم فاعلين ما يفرّق بينه وبين أبيه « 11 » .
هامش
( 1 ) . تفسير أبي السعود 4 : 256 .
( 2 ) . تفسير أبي السعود 4 : 256 ، تفسير الرازي 18 : 95 .
( 3 ) . تفسير روح البيان 4 : 219 .
( 4 ) . تفسير الرازي 18 : 95 .
( 5 ) . تفسير روح البيان 4 : 219 .
( 6 ) . في النسخة : حسن .
( 7 ) . علل الشرائع : 47 / 1 ، تفسير الصافي 3 : 7 .
( 8 و 9 ) . تفسير الرازي 18 : 95 .
( 10 ) . تفسير القمي 1 : 340 ، تفسير الصافي 3 : 7 .
( 11 ) . تفسير الصافي 3 : 7 .