قيل : كان بين رؤيا يوسف ووقوع تعبيره عشرون أو أربعون ، أو ثمانون سنة « 1 » .
قال بعض الحكماء : إنّ الرّؤيا الرّديئة يقع تعبيرها عن قريب ؛ لأنّ رحمة اللّه بعباده أن لا يعلمهم بسوء أو شرّ إلا قريبا من وقوعه لئلّا تطول مدّة حزنهم ، بخلاف الرّؤيا الحسنة المبشّرة ، فإنّها تطول مدّة وقوع تعبيرها ، ليكون السّرور الحاصل بها أكثر وأتمّ « 2 » .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 7 ]
لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ ( 7 )
ثمّ نبّه سبحانه على أنّ إخبار النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بقصّة يوسف دليل على صدق دعواه في التّوحيد [ و ] النبوّة بقوله :
لَقَدْ كانَ فِي
قصّة
يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ
الأحد عشر
آياتٌ
باهرة ، ودلالات ظاهرة على توحيد اللّه وقدرته وحكمته ، وحجج تامّة على صحّة نبوّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وصدق كتابه ؛ لأنّه اميّ ، وعلى حفظه من شرّ الأعداء وإن حسده الحاسدون ، وعلى نصره عليهم وتعلية قدره وإن طال الزّمان
لِلسَّائِلِينَ
عنها والمستمعين لها .
وعن ابن عبّاس قال : دخل حبر من اليهود على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فسمع منه قراءة يوسف ، فعاد إلى اليهود فأعلمهم أنّه سمعها منه كما في التّوراة ، فانطلق نفر منهم فسمعوا كما سمع ، فقالوا : من علّمك هذه [ القصة ] ؟ فقال : « اللّه علّمني » ، فنزل :
لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ . . .
الآية « 3 » .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 8 ]
إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلى أَبِينا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 8 )
ثمّ شرح سبحانه قصّتهم بقوله :
إِذْ
الإخوة
قالُوا
فيما بينهم : واللّه
لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ
بنيامين
أَحَبُّ إِلى أَبِينا
يعقوب
مِنَّا
والحال أنّهما صبيّان ضعيفان
وَنَحْنُ عُصْبَةٌ
ورجال أقوياء وكفاة ، قوّامون بأموره ومصالحه ، قيل : إنّ العصبة عشرة رجال فصاعدا « 4 » ، وقالوا : إنّه لحبّه لهما يفضّلهما علينا ، واللّه
إِنَّ أَبانا
بعمله ذلك
لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ
وخطأ ظاهر . وإنّما قالوا ذلك مع اعترافهم بنبوّة أبيهم ، لقصور معرفتهم بشأن النبيّ من كونه معصوما عن الخطأ حتّى في العاديّات .
قيل : إنّ شدّة حبّ يعقوب لهما إنّما كان لموت امّهما في صغرهما ، وظهور آثار الرّشد والنّجابة فيهما أزيد ممّا كان يجده في سائر أولاده « 5 » ، ولعلمه بأنّ يوسف وارث نبوّته .
هامش
( 1 ) . مجمع البيان 5 : 320 ، تفسير الرازي 18 : 87 ، تفسير أبي السعود 4 : 252 .
( 2 ) . تفسير الرازي 18 : 87 .
( 3 ) . تفسير الرازي 18 : 92 .
( 4 ) . تفسير الرازي 18 : 92 ، تفسير روح البيان 4 : 218 .
( 5 ) . تفسير الرازي 18 : 93 .