وظيفه را بيان مىكند ، و جمله « * ( وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ) * - و منزل او را محل انس و گفت و شنود قرار ندهيد » عطف است بر جمله * ( « غَيْرَ ناظِرِينَ إِناه » ) * و جمله حاليه اى است بعد از جمله حاليه ديگر ، كه مجموعا مىفهماند ، نه قبل از طعام به انتظار رسيدن طعام در آنجا بنشينيد ، و نه بعد از صرف طعام جا خوش كرده و منزل او را محل انس و نقالى قرار دهيد .
« * ( إِنَّ ذلِكُمْ كانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ ) * - اين عمل شما هميشه باعث اذيت پيغمبر است ، و او شرم مىكند از شما كه بگويد بيرون شويد » اين جمله نهى قبلى را كه مىفرمود : در منزل وى زياد ننشينيد ، تعليل مىكند ، و مىفرمايد علتش اين است كه اين عمل شما مايه اذيت پيغمبر است و او از شما شرم دارد ، كه تقاضا كند بيرون شويد ، « * ( وَاللَّه لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ) * - و خدا از بيان حق شرم نمىكند » و حق در اينجا همان خاطر نشان ساختن ، و اعلام اين معنا است ، كه پيغمبر از طرز رفتار شما ناراحت مىشود ، و نيز حق عبارت است از همان ادب لايقى كه قبلا به مردم ياد داد .
* ( « وَإِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ » ) * ضمير « هن » به همسران رسول خدا ( ص ) بر مىگردد ، و در خواست متاع از ايشان ، كنايه است از اينكه مردم با ايشان در باره حوائجى كه دارند سؤال كنند ، و معنايش اين است كه اگر به خاطر حاجتى كه برايتان پيش آمده ، ناگزير شديد با يكى از همسران آن جناب صحبتى بكنيد ، از پس پرده صحبت كنيد ، * ( « ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ » ) * اين جمله مصلحت حكم مزبور را بيان مىكند ، و مىفرمايد : براى اينكه وقتى از پشت پرده با ايشان صحبت كنيد ، دلهايتان دچار وسوسه نمىشود ، و در نتيجه اين رويه ، دلهايتان را پاكتر نگه مىدارد .
* ( « وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّه وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَه مِنْ بَعْدِه أَبَداً . . . » ) *
شما را نمىسزد كه رسول خدا ( ص ) را با مخالفت كردن دستوراتش - چه آنها كه در خصوص همسرانش داده ، و چه غير آنها - او را اذيت كنيد ، و نيز سزاوار نيست كه شما بعد از در گذشت او با يكى از همسرانش ازدواج كنيد ، چون اين عمل نزد خدا جرمى است بزرگ .
در اين آيه اشعارى هست به اينكه گويا بعضى از مسلمانان گفتهاند كه بعد از در گذشت او همسرانش را مىگيريم ، و به طورى كه در بحث روايتى آينده خواهيد خواند ، همين طور هم بوده .