بل مجنون . فليست أو للشك في هذا ، إنما هي ( بمعنى ) « 1 » بل وهو قول الفراء « 2 » .
وروي عن ابن عباس ذلك « 3 » .
وقال القتبي : أو بمعنى الواو « 4 » .
وقال المبرد : أو على بابها . والمعنى : وأرسلناه إلى جماعة لو رأيتموهم لقلتم هم مائة ألف أو يزيدون على ذلك « 5 » .
فخوطب العباد بما يعرفون .
وقيل : أو على بابها لكنه بمنزلة قولك : جاءني زيد أو عمرو ، ( و ) « 6 » أنت تعرف من جاءك منهما إلا أنك أبهمت على المخاطب « 7 » .
وقيل : " أو " للإباحة .
[ 355 / 356 أ ] قال ابن عباس : / كانوا مائة ألف وثلاثين « 8 » ألفا « 9 » .
هامش
( 1 ) ساقط من ( ب ) .
( 2 ) انظر : معاني الفراء 2 / 393 ، ومعاني الزجاج 4 / 314 ، والجامع للقرطبي 15 / 132 .
( 3 ) انظر : المحرر الوجيز 13 / 259 .
( 4 ) انظر : تفسير غريب القرآن لابن قتيبة 375 .
( 5 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 132 .
( 6 ) ساقط من ( ب ) .
( 7 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 132 .
( 8 ) ( ب ) : " ثلاثون " .
( 9 ) انظر : جامع البيان 23 / 104 ، والمحرر الوجيز 13 / 259 ، والجامع للقرطبي 15 / 132 ، وتفسير ابن كثير 4 / 23 ، وقصص الأنبياء لابن كثير 257 .