عشر ، وموضعها رفع . معناها : البعد البعد لما توعدون .
وقال الفراء « 1 » : الوقف عليها بالتاء . فأما من كسر التاء « 2 » فإنه يقف بالتاء عند الجماعة نوّن أو لم ينوّن ، لأنه جمع كبيضات واحدها هيهة كبيضة ، والتنوين في جمع المؤنث لازم .
وقيل : " هو " في هذا فرق بين المعرفة والنكرة « 3 » وهي « 4 » عند سيبويه كناية عن البعد ، كما يكنى بقولهم " صه " عن السكوت .
فالتقدير : البعد البعد « 5 » لما توعدون من البعث بعد الموت يقوله أشراف قوم هود لقومهم .
قال ابن عباس « 6 » : " هيهات هيهات " : بعيد بعيد .
ودخول اللام مع هيهات وخروجها جائزان تقول هيهات ما تريد وهيهات لما تريد . فإذا أسقطت اللام رفعت الاسم ، كما قال [ الشاعر ] « 7 » .
فهيهات هيهات العقيق ومن به * وهيهات خلّ بالعقيق نواصله
كأنه قال : بعيد العقيق ومن به وأهله .
هامش
( 1 ) انظر : معاني الفراء 2 / 236 .
( 2 ) كسر التاء قراءة عيسى بن عمر بن المحتسب 2 / 90 ومختصر ابن خالويه : 99 .
( 3 ) انظر : إعراب القرآن للنحاس 2 / 418 .
( 4 ) " ز " : هو .
( 5 ) " البعد " سقطت من " ز " .
( 6 ) انظر : جامع البيان 18 / 20 وتفسير القرطبي 12 / 122 والدر المنثور 5 / 9 .
( 7 ) زيادة من " ز " . والبيت لجرير في اللسان ( هيه ) والطبري 18 / 20 .