إلى اللّه جلّ ذكره .
ثم وصف من قبل إنذاره وآمن به فقال :
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ :
أي ، منكم ومن غيركم
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ
أي ، ستر من اللّه على ذنوبهم « 1 » التي سلفت « 2 » ،
وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
أي : الجنة .
ثم وصف من لم يقبل إنذاره « 3 » ، وتمادى على كفره « 4 » فقال :
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ
أي : عملوا في الصد عن أتباع النبي عليه السّلام ، وترك الإقرار بما جاء به ورد آيات اللّه ، والتكذيب بهما .
ومعنى :
مُعاجِزِينَ :
معاندين ، قاله : الفراء « 5 » .
وقال ابن عباس « 6 » : معاجزين : مشاقين « 7 » .
وقال قتادة « 8 » : سابقين « 9 » ، قال : ظنوا أنهم يعجزون اللّه ولن يعجزوه .
وقيل : معناه « 10 » معاندين للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم مغالبين له ، يفعلون من ذلك ما يظنون أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يعجز عن رده وإنكاره .
هامش
( 1 ) " ز " : ذنوبكم .
( 2 ) " ز " : سلفتم . ( تحريف ) .
( 3 ) " ز " : إنذارهم . ( تحريف ) .
( 4 ) " ز " : كفرهم .
( 5 ) انظر : معاني الفراء 2 / 229 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 17 / 185 والقرطبي 12 / 78 والدر المنثور 4 / 366 .
( 7 ) " ز " : مشتاقين . ( تصحيف ) .
( 8 ) انظر : جامع البيان 17 / 185 وتفسير القرطبي 12 / 79 .
( 9 ) " ز " : مسابقين .
( 10 ) " معناه : سقطت من " ز " .