رسوله ، ولا اجتمعت الأمة على ذلك .
وقوله :
وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ
يعني : الزمن المقتر .
وقال مجاهد « 1 » : هو الذي يمد إليك يده .
وقال عكرمة « 2 » : البائس : المضطر الذي عليه البؤس ، والفقير : المتعفف .
والبائس عند أهل اللغة : الذي عليه البؤس من شدة الفقر .
وقيل : البائس الذي يتبين عليه اثر البؤس والضر .
قوله تعالى ذكره :
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
[ 27 ] . إلى قوله :
مَحِلُّها إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ
« 3 » / .
قال ابن عباس « 4 » : التفث : الحلق والتقصير والرمي والذبح والأخذ من الشارب واللحية ونتف الإبط وقص الأظفار . وهو الخروج من الإحرام إلى الحل .
وقال ابن عمر « 5 » : التفث : ما عليهم من الحج .
وعنه أيضا : التفث « 6 » : المناسك كلها .
وعن ابن عباس « 7 » : التفث : حلق الرأس والأخذ من الشارب ، ونتف الإبط وحلق العانة وقص الأظفار والأخذ من العارضين ، ورمي الجمار ، والموقف بعرفة
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 17 / 149 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 17 / 149 ، وابن كثير 3 / 217 .
( 3 ) قوله : " وليوفوا . . . العتيق " ساقط من " ز " .
( 4 ) انظر : جامع البيان 17 / 149 ، وزاد المسير 5 / 426 ، وابن كثير 3 / 217 ، والدر المنثور 4 / 357 .
( 5 ) انظر : أحكام ابن العربي 3 / 1282 .
( 6 ) " الثفت " سقطت من " ز " .
( 7 ) انظر : جامع البيان 17 / 149 ، والدر المنثور 4 / 357 .