أي : تجاوز قدره ، وتمرد على ربه . وفي الكلام حذف . والتقدير : اذهب إلى فرعون إنه طغى فادعه إلى توحيد اللّه وطاعته ، وإرسال بني إسرائيل معك .
وقوله :
قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
[ 24 - 25 ] . أي : افسح « 1 » لي صدري لأعي عنك ما تودعه من وحيك ، وأجترئ به على خطاب فرعون .
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي .
أي : سهّل عليّ القيام بما كلفتني من الرسالة والطاعة .
وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي
[ 26 ] .
أي : واطلق « 2 » لساني للمنطق .
قيل : كانت في لسانه عجمة عن الكلام من أجل الجمرة التي كان ألقاها إلى فيه يوم همّ فرعون بقتله .
قال ابن جبير « 3 » : " عقدة من لساني " عجمة بجمرة نار أدخلها في فيه عن أمر امرأة فرعون ، ترد به عنه « 4 » عقوبة فرعون حين أخذ موسى بلحيته ، وهو لا يعقل .
فقال فرعون « 5 » : هذا عدو لي فقالت له امرأته : إنه لا يعقل . وكذلك « 6 » قال مجاهد .
وقال السدي : لما تحرك الغلام - يعني موسى صلّى اللّه عليه وسلّم - أرته أمه آسية . فبينما هي ترضعه وتلعب به ، إذ ناولته فرعون وقالت : خذه . فلما أخذه ، أخذ موسى بلحيته « 7 »
هامش
( 1 ) " ز " : افصح . ( تحريف ) .
( 2 ) " ز " : أطلق ، بإسقاط الواو .
( 3 ) " ز " : ابن جريج . ( تحريف ) وانظر : القول في جامع البيان 16 / 159 والدر المنثور 4 / 295 .
( 4 ) " عنه " سقطت من " ز " .
( 5 ) " فرعون " سقطت من " ز " .
( 6 ) " ز " : وكذا .
( 7 ) " ز " : لحيته .