قوله :
وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ
[ 124 ] .
أي : وأيقنوا أن اللّه عزّ وجلّ ، معكم عند قتالكم لهم ما اتقيتموه « 1 » .
قوله :
وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ ،
إلى وله
يَذَّكَّرُونَ
[ 125 - 127 ] .
والمعنى : وإذا ما أنزل اللّه عزّ وجلّ ، سورة من القرآن ، فمن المنافقين من يقول : أيكم أيها الناس ، زادته ، / هذه السورة إيمانا ؟
أي : تصديقا باللّه وآياته ، قال اللّه عزّ وجلّ ، عن نفسه ،
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزادَتْهُمْ إِيماناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
[ 125 ] .
أي : وأما الذين آمنوا من الذين قيل لهم ذلك ،
فَزادَتْهُمْ ،
السورة
إِيماناً ،
وهم يفرحون بما أعطاهم اللّه عزّ وجلّ ، من الإيمان واليقين « 2 » .
ومعنى زيادة الإيمان هنا : أنهم قبل نزول السورة لم يكن لزمهم فرض ما في السورة التي نزلت . فلما نزلت قبلوها « 3 » والتزموا ما فيها من فرض ، فذلك زيادة في إيمانهم الأول « 4 » .
وقال الربيع « 5 » :
فَزادَتْهُمْ إِيماناً ،
أي : خشية « 6 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الرازي 8 / 236 ، وتفسير ابن كثير 2 / 402 . وكلامه نفيس ، فتأمله .
( 2 ) جامع البيان 14 / 577 ، بتصرف يسير .
( 3 ) في المخطوطتين : قبولها . وأثبت ما يقتضيه السياق .
( 4 ) جامع البيان 14 / 577 ، باختصار .
( 5 ) ابن أنس ، انظر : ترجمته فيما سلف .
( 6 ) جامع البيان 14 / 578 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1914 ، وتفسير الماوردي 2 / 416 ، والبحر المحيط 5 / 118 ، وفيه : " أطلق اسم الشيء على بعض ثمراته " .
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره 2 / 402 : " وهذه الآية من أكبر الدلائل على أن الإيمان يزيد وينقص ، كما هو مذهب أكثر السلف والخلف من أئمة العلماء ، بل قد حكى غير واحد الإجماع على ذلك " . انظر : تفسير البغوي 4 / 114 ، والمحرر الوجيز 3 / 98 ، وتفسير الرازي -