ثم قال تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ
[ 124 ] .
والمعنى : أنّها تخضيض « 1 » من اللّه ، عزّ وجلّ ، للمؤمنين ، أن يبدأوا بقتال الأقرب فالأقرب من الكفار ، والغلظة عليهم . والمراد به يومئذ : الروم ، لأنهم كانوا سكانا بالشأم ، والشأم أقرب إلى المدينة من العراق . والفرض على أهل [ كل ] « 2 » بلد أن يقاتلوا من يليهم دون الأبعد منهم ، إلا أن يضطروا إلى ذلك ، فيقاتلون الأبعد دون الأقرب « 3 » .
وقد سئل ابن عمر عن قتال الروم والدّيلم « 4 » .
فقال : الروم أولى « 5 » .
وكذلك قال الحسن « 6 » .
هامش
- أخرى في سبب نزول الآية في أحكام القرآن لابن العربي 2 / 1030 ، والمحرر الوجيز 3 / 96 ، وزاد المسير 3 / 516 ، والبحر المحيط 5 / 116 .
( 1 ) حضّضه تحضيضا : حرضه .
( 2 ) زيادة من " ر " .
( 3 ) جامع البيان 14 / 574 ، 575 باختصار وينظر مزيد بيان في تفسير ابن كثير 2 / 401 ، 402 .
( 4 ) الدّيلم من عشائر العراق من زبيد . . . ، وهي غربي الفرات ، وتنقسم إلى أفخاذ انظر : معجم قبائل العرب 4 / 189 ، 190 .
( 5 ) جامع البيان 14 / 575 ، وتفسير الماوردي 2 / 415 ، وأحكام القرآن لابن العربي 2 / 1032 ، وصححه لأوجه ذكرها ، وزاد المسير 3 / 518 ، والدر المنثور 4 / 324 . وتنظر : حكمة البدء من الأقرب إلى الأبعد فالأبعد في تفسير الرازي 8 / 234 ، 235 ، وقيله يمكن أن تؤسس عليه فهوم ناجعة تنفع في البناء الحضاري .
( 6 ) المحرر الوجيز 3 / 97 ، بلفظ : " . . . ، وقال الحسن : هم الروم والدّيلم . يعني في زمنه ذلك .
ونقله عنه أبو حيان في البحر 5 / 117 ، وينظر : جامع البيان 14 / 575 ، 576 ، والدر المنثور 4 / 324 .
وهناك أقوال أخرى تنظر : في تفسير ابن أبي حاتم 6 / 1913 ، 1914 ، وتفسير الماوردي 2 / 416 ، وزاد المسير 3 / 518 ، والبحر المحيط 5 / 117 ، والدر المنثور 4 / 324 .