يريد حذيفة أنهم كانوا يفعلون ذلك قبل إسلامهم .
قوله :
وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ
[ 128 ] الآية .
والمعنى : وإذا ما أنزل اللّه عزّ وجلّ ، سورة ، وهم جلوس عند النبي عليه السّلام ، فكان فيها إظهار سرهم
نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ ،
هل رآكم « 1 » أحد إذ « 2 » قلتم وتناجيتم ، ثم قاموا فانصرفوا ولم يسمعوا قراءته « 3 » .
وقيل المعنى : إذا ما أنزلت سورة فيها أسرارهم ،
نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ هَلْ يَراكُمْ ،
أحد « 4 » إن قمتم ، فإن قالوا : نعم « 5 » ، قاموا ولم يسمعوا القرآن « 6 » .
صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
[ 128 ] ، أي : عن الخير والتوفيق ،
بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ
[ 128 ] ، أي : لا يفقهون عن اللّه ، عزّ وجلّ ، مواعظه ، استنكارا ونفاقا « 7 » .
وقد كره ابن عباس : أن يقال « 8 » : « انصرفنا من الصلاة » ، قال : لا يقال ذلك ، فإن قوما « 9 » انصرفوا فصرف اللّه قلوبهم ، ولكن قولوا « 10 » : « قد قضينا الصلاة » « 11 » .
هامش
( 1 ) في الأصل : أريكم ، وهو تحريف ناسخ .
( 2 ) في الأصل : تحرفت إلى : إذا .
( 3 ) جامع البيان 14 / 582 ، بتصرف .
( 4 ) في " ر " : واحد .
( 5 ) كذا في المخطوطتين وأحسبه سهوا من المؤلف ، إن لم يكن من النساخ .
( 6 ) هو قول ابن عباس في زاد المسير 3 / 520 ، مع اختلاف في اللفظ . انظر : معاني القرآن للفراء 1 / 455 ، وتفسير البغوي 4 / 115 ، وأحكام القرآن لابن العربي 2 / 1033 ، وتفسير الرازي 8 / 239 ، والبحر المحيط 5 / 120 وفتح القدير 2 / 475 .
( 7 ) جامع البيان 14 / 582 ، باختصار .
( 8 ) في الأصل : يقول ، وهو تحريف .
( 9 ) في الأصل : قاموا ، وهو تحريف .
( 10 ) في الأصل : قالوا : وهو تحريف .
( 11 ) جامع البيان 14 / 583 ، وعنه نقل مكي ، من غير : وقد كره ، وتفسير ابن أبي حاتم -