يقولون : هلكوا ، إذ لم ينزل فيهم عذر . وجعل آخرون يقولون : عسى اللّه أن يتوب عليهم ، فصاروا مرجئين « 1 » ، لا يقطع لهم بشيء ، حتى نزل :
لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ ،
إلى قوله :
إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ ،
ثم قال تعالى :
وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا
يعني : الثلاثة الذين أرجوا ، إلى قوله :
هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
« 2 » .
وقال عكرمة :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ :
هم الثلاثة الذين خلّفوا « 3 » .
والثلاثة في قول مجاهد : هلال « 4 » بن أمية ، ومرارة بن الربيع « 5 » ، وكعب بن مالك ، الثلاثة من الأوس « 6 » .
وقال الضحاك :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ ،
هم الثلاثة الذين خلّفوا عن التوبة ، يعني : توبة أبي لبابة وصاحبيه ، فضاقت عليهم الأرض . وكان أصحاب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، فيهم فئتين ، فئة تقول : هلكوا ، وفئة تقول : عسى اللّه أن يعفو عنهم ، فأنزل اللّه / عزّ وجلّ :
وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا ،
وأرجأ « 7 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، أمرهم
هامش
( 1 ) في الأصل حرفت مرجئين إلى : من حين . وفي " ر " : طمسته الرطوبة والأرضة . وصوابه من جامع البيان .
( 2 ) جامع البيان 14 / 465 ، بتصرف في بعض ألفاظه .
( 3 ) جامع البيان 14 / 465 ، والدر المنثور 4 / 284 .
( 4 ) هو : هلال بن أمية بن عامر الأنصاري الواقفي ، من بني واقف ، شهد بدرا وما بعدها ، انظر الاستيعاب 4 / 103 ، والإصابة 6 / 428 .
( 5 ) هو : مرارة بن الربيع ، ويقال : ابن ربيعة ، الأنصاري الأوسي ، من بني عمرو بن عوف ، صحابي مشهور . انظر : الاستيعاب 3 / 439 ، والإصابة 6 / 52 .
وفي الأصل : ابن ربع ، وهو تحريف . وفي ر ، باهت بفعل الرطوبة .
( 6 ) جامع البيان 14 / 466 ، وتفسير ابن أبي حاتم 6 / 1878 ، وفيهما : ومرارة بن ربعيّ ، والدر المنثور 4 / 284 ، وفيها : « من الأوس والخزرج » ، وهو قول ابن عباس ، وعكرمة ، والضحاك ، وغير واحد ، في تفسير ابن كثير 2 / 387 .
( 7 ) في الأصل : وإن جاء ، وهو تحريف ناسخ .