قوله : الحسين بن المختار :
قد اجتمع فيه الوقف والوثاقة من علي بن الحسن « 1 » نقله ابن عقدة وهي مقبولة منه كما بيناه في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد من قبول تعديل غير الإمامي دون جرحه ، ونقلنا هذا القول عن البهائي رحمه اللّه وكأنه عدل عن هذا الاختيار فلم يرتض توثيق علي بن الحسن هنا مع أنه قبله في تلك الترجمة .
قال في الحبل : « والرواية ضعيفة بالحسين بن المختار » « 2 » .
وفي المشرق : « والرواية لا تنهض لإثبات تحريمه لاشتمال سندها على الحسين بن المختار ، وهو واقفي ، واستناد العلامة في المختلف إلى توثيق ابن عقدة له ضعيف لنقل ابن عقدة ذلك عن علي بن الحسن بن فضال ، وتوثيق واقفي بما ينقله زيدي عن فطحي لا يخفى ضعفه » انتهى « 3 » ، فإن أبي إلّا الرد كفى توثيق الشيخ المفيد له كما نقله المصنف عن إرشاده « 4 » فالوثاقة لا محيص عنها .
ومثله السبط في الشرح « 5 » فإنه قال : « وأنت خبير بأن توثيق ابن عقدة لا
هامش
( 1 ) - علي بن الحسن - هذا - هو ابن فضال ، راجع ذلك في الخلاصة : ص 215 - القسم الثاني - عند ترجمة الحسين بن مختار القلانسي .
( 2 ) - راجع : الحبل المتين : ص 36 .
( 3 ) - راجع : مشرق الشمسين : ص 34 .
( 4 ) - راجع : ما ذكره المفيد رحمه اللّه في إرشاده في الفصل الذي عقده فيمن روى النص على الرضا علي بن موسى عليهما السّلام بالإمامة من أبيه والإشارة إليه منه بذلك من خاصته وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه من شيعته ، وعد منهم الحسين بن المختار .
( 5 ) - يقصد بالسبط : الشيخ محمد ابن الشيخ حسن ابن الشهيد الثاني ، وبالشرح : شرحه -