وذهب المقدس إلى أن حديثه حسن ، قال في المجمع : « ووجه كون روايات الحلبيين موثقات وجود الحسن بن علي وهو خير ممدوح جدا ، وليس بواضح كونه فطحيا وقيل : كان ورجع » .
وفيه في موضع آخر : « وليس في السند أضعف من الحسن ، والظاهر أنه الحسن بن علي بن فضال ، وأظنه لا بأس في مثله ، إذ هو ممدوح في الكتب بمدح كثير ، قال : قال في الخلاصة : وكان جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ورعا ثقة « 1 » وغير ذلك من المدح ، وإن قيل : إنه كان فطحيا ، ورجع في آخر عمره » .
وفي موضع آخر منه : « وفي الطريق الحسن بن علي بن فضال ، وقيل : إنه فطحي ثقة » .
والمصنف « 2 » قال في الخلاصة : « أنا أتوقف في روايته » ومع ذلك يسمي هذا الخبر في المنتهى بالصحيح « 3 » حيث قال : لما رواه الشيخ في الصحيح ، نعم ذلك صحيح في الفقيه ، فإن كان القول به باعتبار الشيخ روى ذلك عن الصدوق وطريقه إليه صحيح ، فذلك صحيح ولكنه بعيد إذ ليس ذلك دأبه » انتهى « 4 » .
هامش
( 1 ) - راجع : الخلاصة - القسم الأول - : ص 37 برقم 2 .
( 2 ) - يريد بالمصنف : العلامة الحلي فإن مجمع الفائدة والبرهان شرح لإرشاد العلامة رحمه اللّه .
( 3 ) - لم نجد في الخلاصة ما ذكره عنه صاحب مجمع الفائدة ، وقد نقل هو آنفا أنه قال في الخلاصة إنه « كان جليل القدر ، عظيم المنزلة ، زاهدا ورعا ثقة » فعليه لا وجه لما اعترض على العلامة فيما ذكره في المنتهى من تسميته الخبر بالصحيح ، ولعل منشأ اشتباه صاحب مجمع الفائدة ما ذكره العلامة في القسم الثاني من الخلاصة : ص 203 برقم 10 في حق ابنه أحمد بن الحسن بن علي بن فضال من قوله - بعد ترجمته - : « وأنا أتوقف في روايته » فلاحظ .
( 4 ) - إلى هنا انتهى ما ذكره المقدس الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان شرح الإرشاد للعلامة الحلي .