القسم الأول « 1 » .
ونقل هذا التوثيق عن الكشي ولم يتوقف ، فالظاهر القبول ، مع أن العلة المقتضية للقبول في مصدق بن صدقة موجودة هنا ، فلا وجه للتفرقة بينهما .
فالتحقيق أن يكون الحسن بن صدقة من الموثق ، فإن جعلناه حجة فخبره مقبول ، وإلّا فلا .
قوله : الحسن بن العباس بن الحريش :
قال الصالح : « ضبطه العلامة بالحاء غير المعجمة والراء والياء المنقطة تحتها نقطتين والشين المعجمة » « 2 » .
واعلم أن المصنف ذكر رجلا واحدا بهذا الاسم ، وفي الفهرست ذكر رجلين :
أحدهما : ما عنونه المصنف وهو صاحب كتاب ( إنا أنزلناه ) ولم يذكر عبارته وهي هذه : « الحسن بن العباس بن حريش الرازي ، له كتاب ثواب قراءة إنا أنزلناه ، أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن إسحاق بن سعيد ، عن الحسن بن عباس « 3 » » .
هامش
( 1 ) - راجع : ترجمة مصدق بن صدقة في القسم الأول من الخلاصة : ص 173 برقم 26 .
( 2 ) - راجع : خلاصة العلامة - القسم الثاني - : ص 214 برقم 13 ، وراجع شرح أصول الكافي للمولى الصالح : ج 7 ، ص 376 كتاب الحجة - باب ما جاء في الاثني عشر عليهم السّلام والنص عليهم .
( 3 ) - راجع : فهرست الشيخ الطوسي : ص 78 برقم 198 .