قوله : الحسن بن صدقة المدائني :
توقف العلامة رحمه اللّه في تعديله بتعديل علي بن الحسن لكونه فطحيا « 1 » وقد قبل طعنه على أبان بن عثمان بالناووسية « 2 » .
ونحن في ترجمة ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد ذكرنا الخلاف في توثيق وجرح غير الإمامي ، وأنه على ثلاثة أقوال ، وقبول الجرح لا التعديل مما لم أقف عليه لأحد ولا يقتضيه دليل ، فكان قبول التوثيق هنا أولى وأحرى ، لوجود معارض الجرح في أبان ، ووقوع الخلاف من المحدثين ، ولجلالته بين المحدثين ، وغير ذلك مما ذكرناه في ترجمته ، وبعد فقد ذكر هو أخاه مصدق بن صدقة في
هامش
( 1 ) - راجع : خلاصة العلامة الحلي : ص 45 ، القسم الأول ، فإنه قال : « قال ابن عقدة : أخبرنا علي بن الحسن - أي ابن فضال - قال : الحسن بن صدقة - أحسبه أزديا - وأخوه مصدق رويا عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السّلام وكانوا ثقات ، وفي تعديله بذلك نظر ، والأولى التوقف » وقد علق على هذا الكلام الشهيد الثاني رحمه اللّه في تعليقته على الخلاصة بقوله : « ضمير كانوا ثقات لا مرجع له إلّا رجلان الحسن ومصدق ، وكأنه تجوز في الجمع الاثنين والإشارة بقوله : ( بذلك ) يرجع إلى قول ابن عقدة ، ووجه النظر ما سيأتي من عده - يعني عد ابن عقدة - في قسم الضعفاء وإن كان من الأجلاء ، ومع ذلك لا ينبغي النظر والتوقف ولا يجوز تعلق الإشارة بمجرد قوله : كانوا ثقات ، لأن ذلك تصريح بالتوثيق لا مجال للنظر فيه ، بل النظر من جهة الموثق كما ذكرنا » .
وراجع القسم الثاني من الخلاصة : ص 203 ، حيث عد ابن عقدة أحمد بن محمد بن سعيد فيه ، والقسم الثاني إنما هو مختص بذكر الضعفاء ومن رد قوله أو توقف فيه كما صرح في أوله .
( 2 ) - راجع : ترجمة أبان بن عثمان في الخلاصة : ص 21 برقم 3 في القسم الأول .