لكنه غير ضائر ، لأنّ مراسيل ابن أبي نصر بمنزلة المسانيد » انتهى ، وسيأتي وجهه في ترجمة محمد بن أبي عمير - إن شاء اللّه - .
قوله : أحمد بن محمد بن أحمد بن طلحة :
هو أبو عبد اللّه العاصمي الذي يروي عنه في الكافي هكذا ، وقد صرح بأنه أحمد بن محمد في باب النوادر من فضل القرآن « 1 » وفي موضع آخر « 2 » وفي التهذيب : « وليس في طبقته من يروي عنه الكليني سواه » كذا بخط السيد .
وفي الكافي : « أبو عبد اللّه العاصمي » « 3 » .
قال الصالح « 4 » : « وهو أحمد بن محمد بن عاصم ثقة » ووثقه في مرآة
هامش
( 1 ) - راجع : أصول الكافي : ج 2 ، ص 632 ، الحديث ال ( 21 ) طبع طهران سنة 1381 ه .
( 2 ) - راجع : فروع الكافي : ج 4 ، ص 465 ، كتاب الحج ، باب الوقوف بعرفة وحدّ الوقف ، الحديث التاسع ، وصرح فيه بأنه أحمد بن محمد العاصمي ، وج 5 ، ص 311 ، كتاب المعيشة ، باب النوادر ، الحديث ال ( 31 و 32 و 33 ) فقد صرح في هذه المواضع بأنه أحمد بن محمد .
وراجع أيضا : ج 5 ، ص 318 ، كتاب المعيشة باب النوادر ، الحديث ال ( 58 و 59 ) فقد صرح في الحديثين بأنه أحمد بن محمد العاصمي .
وراجع أيضا : التهذيب للشيخ الطوسي : ج 7 ، ص 336 ، كتاب النكاح ، في باب العقود على الإماء ، الحديث السادس ، وفي باب السنة في عقود النكاح : ص 417 ، الحديث ال ( 40 ) .
وراجع أيضا : كتاب الطلاق ، باب الحكم في أولاد المطلقات : ج 8 ، ص 111 ، الحديث ال ( 29 ) ، وفي هذه المواضع صرح بأنه أحمد بن محمد العاصمي .
( 3 ) - راجع : أصول الكافي : ج 1 ، ص 27 ، كتاب العقل والجهل ، الحديث ال ( 32 ) .
( 4 ) - الصالح : هو المولى محمد صالح المازندراني ، قال ذلك في شرحه لأصول الكافي :
ج 1 ، ص 432 ، عند شرحه للحديث ال ( 32 ) طبع طهران سنة 1382 ه .