والحق حجيته للإجماع المنقول في كلام الكشي « 1 » والشيخ المؤيد بالوثاقة ، والخبر الذي رواه في الوسائل المنجبر بالشهرة ، وسيجيء في ترجمة محمد بن أبي عمير تحقيق ينفعك هنا .
القسم الرابع : أن يكون الخبر الوارد بخصوصه معمولا بمضمونه ، وهذا مما جرت طريقة الأصحاب على العمل به قديما وحديثا .
وممن صرّح به الشيخ المفيد والشيخ ، والمحقق ، وغيرهم حتى في الخبر الضعيف المنجبر بالشهرة وعليه عامة المتأخرين ، ولم أر من خالف سوى السيد في المدارك وبعض موافقيه من الأخبارية ، ونقلنا بعض عبائر هذا المطلب في عمار الساباطي وغيره .
قوله : أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه :
أقول : الكلام في ابن الغضائري يقع في مقامين :
أحدهما : في تشخيصه ، فإنّ ابن الغضائري يطلق على هذا ، وعلى أبيه ، ونقل العلامة في الخلاصة كثيرا عن ابن الغضائري ، وقد اختلف المتأخرون في أنه أحمد أو أبوه .
فالأكثر ذهبوا إلى أنه أحمد ، ومنهم الشيخ محمد رحمه اللّه في شرح الاستبصار ، وسميي في الحاوي « 2 » واستظهره المصنف والمجلسي وهو المنقول عن عبد اللّه
هامش
( 1 ) - راجع : رجال الكشي : ص 206 وص 322 وص 466 ، طبع النجف الأشرف ، وانظر كلام الشيخ الطوسي في العدة في مبحث الإجماع .
( 2 ) - الحاوي : هو حاوي الأقوال في معرفة الرجال ، للشيخ عبد النبي ابن الشيخ سعد -