الثالثة : أنّ ابن طاووس قال في كتابه ( الجامع للرجال ) من كتب الأصحاب ما صورته : « ومن كتاب أبي الحسين أحمد بن الحسين بن عبيد اللّه الغضائري في ذكر الضعفاء خاصة » .
الرابعة : ما في الخلاصة أيضا في ترجمة عمر بن ثابت : إنه « ضعيف جدا ، قاله ابن الغضائري ، وقال في كتابه الآخر : عمر بن أبي المقدام » « 1 » وهذا يؤيد ما قاله الشيخ من أن لابن الغضائري كتابين .
الخامسة : أنّ الحسين بن عبيد اللّه لم يذكر النجاشي أن له كتابا « 2 » في الرجال .
السادسة : أنّ العلامة ذكر في ترجمة أحمد بن علي أبي العباس الرازي :
« ابن الغضائري ، قال : حدثني أبي : أنّ في مذهبه ارتفاعا » « 3 » . والحسين لم يعهد له أب لأن يفيد في أمثال هذه المقامات .
والقول الثاني : هو الحسين أبو أحمد ، وبه جزم الشهيد الثاني رحمه اللّه ونفى عنه البعد بعض آخر « 4 » ولعل المستند فيه رواية العلامة عنه ، وهو يقتضي أنه معتمد ،
هامش
( 1 ) - راجع : الخلاصة - القسم الثاني - : ص 241 طبع النجف الأشرف .
( 2 ) - راجع : رجال النجاشي ، ص 54 ، طبع إيران .
( 3 ) - راجع : الخلاصة : ص 204 ، برقم 14 ، طبع النجف الأشرف ، وكذا ما ذكره ص 204 في ترجمة أحمد بن علي الخضيب .
( 4 ) - والأوجه في الاستدلال أنّ العلامة في ترجمة سهل بن زياد نقل كلام النجاشي ناقلا عن أحمد بن الحسين ، وعطف العلامة ابن الغضائري على أحمد . هكذا صورة العبارة : « ذكر ذلك أحمد بن علي بن نوح وأحمد بن الحسين رحمه اللّه وقال ابن الغضائري : إنه كان » الخ ، والعطف يقتضي المغايرة وليس إلّا الحسين .