ويدل على المدح ما ذكره الشيخ المفيد رحمه اللّه في رسالته في الرد على الصدوق رحمه اللّه : « وهم أصحاب الأصول المدونة » لمدح من روى نقصان شهر رمضان وأنه يصيبه ما يصيب الشهور حيث مدحهم وقوّى ما ذهب إليه من نقصانه بأنّ رواته هم أصحاب الأصول « 1 » .
وأما على الوجهين الآخرين فلا يفيد شيئا كما لا يخفى لكن الذي تخيلناه مؤيد بكلام الشيخ المفيد رحمه اللّه وغيره ممن سمعت وعدم رادّ لها ولا قادح قدح فيها ، فتأمل الأستاذ « 2 » مع احتماله لما استظهرنا لا وجه له .
ومنها « 3 » : قولهم : ثقة ، وأصلها من الوثوق ، يقال : وثق به ثقة ائتمنه ، والوثيق المحكم ، كذا في القاموس ، فهي صفة مشبهة تدل على الدوام والثبوت ، وتقتضي الاطمئنان من الكذب والتحرز عن السهو والنسيان ، إذ مع اعتياد الرجل الكذب وكثرة السهو والنسيان لا يصح الوثوق به .
ويمكن أن يسري إلى باقي أنواع المعاصي فإنّ العادة تقضي بعدم الوثوق بشارب الخمور ومرتكب الفجور وغير ذلك من المعاصي ، وهذا هو المراد بالعدالة بمعنى الملكة التي تبعث على ملازمة التقوى واجتناب الكبائر والإصرار
هامش
( 1 ) - راجع الفصل السابع من رسالة الشيخ المفيد رحمه اللّه التي هي في الرد على الشيخ الصدوق رحمه اللّه القائل بأنّ شهر رمضان ثلاثون يوما ولا يكون تسعة وعشرين يوما ، والرسالة المذكورة لا تزال مخطوطة .
( 2 ) - يقصد بالأستاذ الوحيد البهبهاني رحمه اللّه الذي عبر عنه آنفا بقوله : « أستاذ المتأخرين » ويشير بتأمله إلى قوله الآنف الذكر الذي ذكره في تعليقته : « وعندي فيه - أي في الحسن - تأمل » .
( 3 ) - أي ومن الألفاظ التي تداول استعمال أهل الحديث والرجال إياها ، فهو عطف على ما ذكره آنفا في أول المسألة من قوله : « منها قولهم فلان له أصل أو أصول » .