كه در آن زمان زنده بودند ، اين مأموريت را نداد ، در صورتى كه خود پيامبر ( صلى الله عليه و آله و سلم ) آنان را به نام معلم قرآن معرفى نموده و دستور داده بود كه مسلمانان قرآن را از اين چند نفر و « سالم » فرابگيرند و تنها سالم بود كه در جنگ يمامه كشته شده بود . علاوهبر اين ، زيد بن ثابت كه طبق بعضى از روايتها از طرف ابوبكر مأموريت يافته بود قرآن را جمعآورى كند ، خود وى در زمان رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) يكى از نويسندگان وحى و گردآورندگان قرآن بود ، با اين وصف لزومى نداشت كه در جمعآورى قرآن تا آن حد تحقيق و تفحص و بررسى و يا شك و ترديد كند و مخصوصاً اينكه خود ابوبكر دربارهء وى مىگويد او مردى است عاقل و غير متهم به دروغگويى .
گذشته از همهء اينها ، اخبار « ثقلين » كه بهطور « متواتر » و فراوان نقل شده ، ما را به اين معنى هدايت و راهنمايى مىكند كه قرآن در عصر خود رسول خدا ( صلى الله عليه و آله و سلم ) جمعآورى و به صورت كتاب و مجموعهاى در آمده بود كه قابل امانت گذاشتن باشد كه در اينباره بعداً بحث و گفتگو خواهيم داشت .
بيان در علوم و مسائل كلى قرآن ( فارسى ) — صفحة 396
مساهمون: السيد الخوئي
ص٣٩٦