* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في الجنّ : « كوّم كومة من بطحاء المسجد ثمّ وضع ذَنَبه عليها ثمّ مَثَل في الهواء » : 46 / 253 . قال الفيروزآبادي : مَثَلَ : أي قام منتصباً ، كمَثُل - بالضمّ - وزال عن موضعه ، انتهى . أي زالَ عن موضعه مرتفعاً في الهواء ، أو صار في الهواء متمثّلًا بصورة شخص ( المجلسي : 46 / 253 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في صفّين : « هل هي إلّاأشخاص ماثِلة » : 32 / 601 . أي قائمة .
* وعنه عليه السلام : « إنّما كلامه سبحانه فِعلٌ منه أنشأه ومَثَّلَهُ » : 54 / 30 . مَثَّله : أي أقامه . وقيل :
البارئ تعالى مَثَّل القرآن لجبرئيل عليه السلام بالكتابة في اللوح ، ويقال : مَثَّلتُه بين يَديّ : أي أحضرته ( المجلسي : 54 / 33 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « نحن . . . سبيل الهدى والمَثَل الأعلى » : 26 / 244 . المَثَل - محرّكة :
الحجّة والحديث والصفة ؛ أي أهل الحجّة العليا أو الصفة العليا ، أو مثّل اللَّه بهم في القرآن في آية النور وغيرها . والأخير أظهر ( المجلسي : 26 / 244 ) .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « لا بأس أن تكون التماثيل فيالبيوت إذا غيّرت الصورة » : 80 / 245 .
يقال : مَثَّلْتُ - بالتثقيل والتخفيف : إذا صوّرتَ مِثالًا . والتِّمْثال : الاسم منه . وظِلّ كلّ شيء :
تمثالُه ، ومَثَّلَ الشيءَ بالشيءِ : سَوَّاه وشَبَّهه به وجعله مِثله وعلى مِثاله ( النهاية ) .
* وفي الحديث : « دخل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله والقِي له مِثال » : 43 / 146 . المِثال - بالكسر - :
الفِراش ( المجلسي : 43 / 147 ) .
* وفي الخبر : « ما لبثنا أن تماثل المريض » : 49 / 67 . تَمَاثَلَ العليل : قاربَ البُرْء ( المجلسي :
49 / 67 ) .
* ومنه في حميدة البربريّة : « قلنا : بِكَم تبيعُ هذه الجارية المُتَماثلة » : 48 / 5 . تَماثَلَ العليل : قارب البُرْءَ ، وأماثِل القوم : خيارهم ، وقوله : المُتَمَاثِلة يُحتمل أن يكون مأخوذاً من كلّ من المعنيين ، والأوّل أظهر ( المجلسي : 48 / 6 ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أعظمُ الناس بَلاءً الأنبياءُ ، ثمّ الأمثلُ فالأمثلُ » : 12 / 348 . أي الأشرف فالأشرف ، والأعلى فالأعلى في الرتبة والمَنزلة . يقال : هذا أمثَلُ من هذا : أي أفضل وأدنَى
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 395
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٩٥