الميم وفتح الحاء وكسر السين المشدّدة - : وادٍ بين عرفات ومِنىً ( النهاية ) .
محش : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « يَخْرُجُ من النار قومٌ بعدما امْتَحَشوا » : 8 / 371 . أي احْترقوا .
والمَحْشُ : احتراق الجِلد وظهور العَظم . ويُروى : « امتُحِشوا » لما لم يُسَمَّ فاعِلُه . وقد مَحَشَته النار تمحَشُه مَحْشاً ( النهاية ) .
* ومنه عن شيبة يوم حُنَين : « رفع لي شُواظٌ من نار . . . فخفتُ أن يَمْحَشني » : 21 / 167 .
محص : عن أمير المؤمنين عليه السلام في بني اميّة : « لعمري أن لو قد ذابَ ما في أيديهم لَدَنا التَّمحيصُ للجزاء » : 51 / 123 . التَّمحِيص : الابتلاء والاختبار ( المجلسي : 51 / 129 ) .
* ومنه الزيارة : « السلام على المُمَحَّصين في طاعة اللَّه » : 97 / 408 . على بناء المفعول ؛ أي الذين اختبرهم بالشدائد والبلايا في طاعته ، فخلّصهم من كلّ غشّ وكدورة . والتمحيص :
الابتلاء . ومَحَصَ الذهبَ بالنار : أخلصه ممّا يَشُوبُه ( المجلسي : 97 / 429 ) .
* ومنه عن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « إذا مُحِّصوا بالبلاء قلّ الديّانون » : 75 / 117 .
محض : عن النبيّ صلى الله عليه وآله لرجل أتاه الشيطان فسأله عن خالقه ، فقال للنبيّ صلى الله عليه وآله :
هلكتُ : « ذاكَ واللَّه مَحْض الإيمان » : 55 / 324 . قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : إنّما عنى بقول : « هذا واللَّه مَحْض الإيمان » خوفه أن يكون قد هلك حيث عرض له ذلك في قلبه ( المجلسي : 55 / 324 ) .
مَحض الإيمان : أي خالِصُه وصريحه . والمحضُ : الخالصُ من كلّ شيء ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله في الرؤيا : « فإذا نهرٌ مُعترضٌ يجري كأنّ ماءه المَحْض في البياض » : 58 / 185 .
المَحْض في اللُّغة : اللَّبَن الخالصُ غير مَشُوب بشيء ( النهاية ) .
محق : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إيّاكم والحَلْف ؛ فإنّه يُنَفِّق السِّلْعةَ ، ويَمْحق البركةَ » :
100 / 102 . المَحْقُ : النَّقص والمَحو والإبطال . وقد مَحَقه يَمْحَقُه . ومَمْحَقةٌ مَفْعَلة منه : أي مَظِنَّةٌ له ومَحْراةٌ به ( النهاية ) .
* ومنه الحديث القدسيّ : « اذكُرْني في غضبِك أذكرْك في غضبي لا أمْحَقُك فيمن أمْحَق » :
70 / 276 . والمَحْقُ : هنا إبطال عمله وتعذيبه ومحو ذكره أو إحراقه ( المجلسي : 70 / 276 ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « شرائع الدين واحدة . . . فمن أخذ بها لَحِقَ ، ومن فارقها مُحِق » : 75 / 40 .
غريب الحديث في بحار الأنوار — صفحة 398
مساهمون: حسين الحسيني البيرجندي
ص٣٩٨