إذا طال وامتَدّ وتعالى ( النهاية ) .
متك : عن عبد اللَّه بن جعفر لمعاوية : « لو عطفَتْك أواصرُ الأحلام . . . ما أرعيت بني الإماء المُتْك . . . أعراض قومك » : 42 / 164 . المُتْك - بالضمّ - : جمع المَتْكاء ؛ وهي التي لم تُخْتَن .
وقيل : هي التي لا تَحْبِس بَوْلَها . وأصلُه من المَتْك ؛ وهو عِرق بَظر المرأة . وقيل : هي المُفضاة ( النهاية ) .
متن : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « إنّ هذا الدينَ مَتِينٌ » : 68 / 211 . المَتين : هو القويّ الشديد .
مَتُنَ الشيءُ - بالضمّ - مَتانَةً ، فهو مَتِينٌ ؛ أي صَلِب ( الصحاح ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « جَعَل أمْراس الإسلام مَتِيْنة » : 18 / 223 . والأمراس :
الحبال ( المجلسي : 32 / 409 ) .
باب الميم مع الثاء
مثل : عن أمير المؤمنين عليه السلام وقد ذَكَر ذا القرنين فقال : « وفيكم مِثْله » : 39 / 40 .
المِثْل : الشِّبْه ( القاموس المحيط ) . قال الجزري : فيُرى أنّه إنّما عَنى نفسه ؛ لأنّه ضُرب على رأسه ضربتين : إحداهما يوم الخندق ، والأخرى ضربة ابن ملجم لعنه اللَّه ( المجلسي : 39 / 41 ) .
وراجع « قرن » .
* في مناهي النبيّ صلى الله عليه وآله : « أنّه نَهَى عن المُثْلة بالحيوان » : 62 / 328 . يقال : مَثَلْتُ بالحيوان أمْثُل به مَثْلًا : إذا قَطَعْتَ أطرافه وشَوّهْتَ به ، ومَثَلْتُ بالقَتيل : إذا جَدَعْتَ أنفه ، أو اذُنَه ، أو مَذاكِيرَه ، أو أشياء من أطرافِه . والاسم : المُثلة . فأمَّا مَثَّل - بالتشديد - فهو للمبالَغة ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام في قاتله : « لا يُمثَّل بالرجل ؛ فإنّي سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : إيّاكم والمُثْلة ولو بالكلب العقور ! » : 42 / 257 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « من أحبّ أنْ يَمْثُلَ له الرجالُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه في النار » : 16 / 240 . أي يقومون له قياماً وهو جالس . يقال : مَثَلَ الرجُلُ يَمْثُل مُثولًا إذا انْتَصب قائماً . وإنّما نُهِي عنه ؛ لأنّه من زِيِّ الأعاجم ، ولأنّ الباعث عليه الكِبْر وإذْلالُ الناس ( النهاية ) .