* وفي أولاد موسى بن جعفر عليهما السلام : « ثمّ وثبَ إليه إسحاق بن جعفر عمّه ، فأخذ بتَلْبِيْبه » :
49 / 226 . يقال : أخَذتُ بِتَلْبيْب فلان ؛ إذا جمعتَ عليه ثوبه الذي هو لابسه وقَبَضْت عليه تَجُرّه . والتَّلْبِيب : مَجمَع ما في موضع اللَّبَب من ثياب الرجل ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الخضر : « غضب موسى عليه السلام وأخذ بِتَلْبِيبِه » : 13 / 287 .
* ومنه عن أبي الطفيل : « جاء المسيّب بن نجيَّة إلى أمير المؤمنين عليّ عليه السلام مُتَلَبِّباً بعبد اللَّه بن سبأ ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام ما شأنك ؟ فقال : يكذب على اللَّه وعلى رسوله » : 42 / 146 . تلبّب بثوبه : إذا جمعه عليه ( النهاية ) . ولعلّ المقصود أنّه تلببّ بثوب ابن سباً ؛ أي جمعه عليه وسحبه به .
* وفي الخبر : « النَّحر في اللَّبَّة ، والذَّبح في الحلق » : 96 / 357 . اللَّبَّة : هي الهَزْمة التي فوق الصدر ، وفيها تُنحر الإبل ( النهاية ) .
* ومنه في صفته صلى الله عليه وآله : « موصول ما بين اللَّبَّة . . . والسُّرَّة بشعر يجري كالخطّ » : 16 / 149 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « أصل الإنسان لُبُّه » : 1 / 82 . اللُّبُّ : العَقْل ، وجمعه : ألْباب ، يقال : لَبَّ يَلَبُّ - مِثْل عَضَّ يَعَضُّ - : أي صار لَبيباً ( النهاية ) .
لبث : عن أمير المؤمنين عليه السلام في جواب معاوية : « فَالبَثْ قَليلًا يلحقِ الهَيجا حَمَل » : 33 / 60 . قال ابن ميثم : مَثَل يضرب للوعيد بالحرب ، وأصله أنّ حَمَل بن بدر رجل من قُشَير أغير على إبلٍ له في الجاهليّة في حرب داحِس والغبراء ، فاستنقذها وقال :
لَبِّثْ قَليلًا يَلْحق الهَيجا حَمَلْ * ما أحسنَ الموت إذا الموتُ نَزَلْ
وقيل : أصله أنّ مالك بن زهير توعّد حَمَل بن بدر ، فقال حَمَل : « لبِّث قليلًا » البيت ، فأرسل مَثَلًا ( المجلسي : 33 / 73 ) .
لبد : عن الإمام الباقر عليه السلام في المهديّ عليه السلام : « الْبُدُوا ما ألْبَدْنا ، فإذا تحرّك متحرّكُنا فاسعَوا إليه » : 52 / 135 . أي الْزَموا الأرض واقعدوا في بُيوتكم ، لا تخرجوا منها فَتَهلِكوا . يقال : لَبَد بالأرض وألْبَدَ بها ؛ إذا لَزِمها وأقام ( النهاية ) .
* ومنه عن يحيى في هشام : « كنّا نرى أنّه ممّن يرى الإلْبادَ بالأرض » : 48 / 189 . الإلْبادُ بالأرض : الإلصاق بها ، كنايةً عن ترك الخروج ، وعدم الرضا به ( المجلسي : 48 / 193 ) .