* ومنه في الدعاء : « واكشف البلاءَ واللَّأْوَاء » : 98 / 306 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « فصبراً على دنيا تمرُّ بلَأْوائها » : 40 / 348 .
لأي : في الراحلة : « فلَأْياً بِلَأْي ما لَحَقْت » : 32 / 132 . قال الجوهري : يقال : فعل كذا بعد لَأْيٍ ؛ أي بعد شدّة وإبطاء ، ولَأى لَأياً : أي أبطأ . وقال في النهاية : في حديث امّ أيمن « فبِلَأْيٍ ما استغفر لهم » أي بعد مشقّة وجهد وإبطاء ( المجلسي : 32 / 133 ) .
* ومنه في زيارة الحسين عليه السلام : « إلهي إنّي امْتَطيتُ إليك المهانة ، وادّرَعتُ المثابَة لَأْياً بعد لَأْي . . . إلى أئمّتي » : 98 / 228 . اللَّأْي : الإبطاء والاحتباس والشدّة ؛ أي رجوعي حيناً بعد حين مع شدّة وجهد وإبطاء ( المجلسي : 98 / 229 ) .
باب اللام مع الباء
لبأ : في ولادة الحسن بن عليّ عليهما السلام : « ولَبَأَهُ بِريِقه » : 43 / 256 . أي صَبَّ رِيقَه في فيه ، كما يُصَبّ اللِّبَأ في فَم الصَّبيّ ، وهو أوّل ما يُحلَب عند الولادة . ولَبأَتِ الشاةُ وَلَدها : أرضَعَتْه اللِّبَأ ، وألْبَأْتُ السَّخلَة : أرضَعتها اللِّبَأ ( النهاية ) .
* وعن أبي الحسن عليه السلام في الأسد : « إنّه خرج يشكو عسر الولادة على لَبُؤَتِه » : 48 / 58 .
اللَّبُؤَة : أنثى الأسد ، واللَّبْوَةُ - ساكنَةُ الباء غير مهموزة - لغةٌ فيها ( الصحاح ) .
لبب : عن الصادق عليه السلام في الحجّ : « لَبَّيْك اللهمَّ لَبَّيْك » : 96 / 184 . هو من التَّلْبِيَة ؛ وهي إجابةُ المنادِي ؛ أي إجابَتي لك ياربّ ، وهو مأخوذٌ من : لَبَّ بالمكان وألَبَّ به ؛ إذا أقام به ، وألَبَّ على كذا ؛ إذا لم يُفارقه . ولم يُستعمَل إلّاعلى لَفظ التثنية في معنى التكرير : أي أجابةً بعد إجابة ، وهو منصوب على المصدر بعامِلٍ لا يظهر ، كأ نّك قلت : الِبُّ إلْباباً بعد إلْباب .
والتَّلْبية من لَبَّيك كالتهليل من لا إله إلّااللَّه . وقيل : معناه اتّجاهي وقَصدي يا ربِّ إليك ؛ من قولهم : داري تَلُبُّ دارَك ؛ أي تواجهها . وقيل : معناه إخلاصي لك ؛ من قولهم : حَسَبٌ لُباب ؛ إذا كان خالصاً مَحضاً ، ومنه لُبُّ الطعام ولُبابُه ( النهاية ) .
* وعن مصادف : « لمّا لَبّى القوم الذين لَبُّوا بالكوفة دخلت على أبي عبد اللَّه عليه السلام » : 25 / 293 .
أي قالوا لبّيكَ جعفرَ بنَ محمّد لبّيكَ ، كما يُلَبّون للَّه ( المجلسي : 25 / 293 ) .