ليس بين فرجه وبين السماء شيء » : 80 / 200 . هي - بكسر اللام - : الهَيئةُ والحالةُ ، وروي بالضمّ على المصدر ، والأوّل الوجه ( النهاية ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في الموتى : « عليهم لَبُوس الاستكانة » : 7 / 112 . اللَّبُوس ما يُلْبَس ( الصحاح ) .
لبط : في بناء الكعبة : « كانوا يضعون ازُرَهم على عواتقهم ويحملون الحجارة ، ففَعل ذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فلُبِطَ به » : 15 / 411 . على بناء المجهول ، أي صُرع ، وسَقَط إلى الأرض ( المجلسي :
15 / 414 ) .
* ومنه عن امّ سلمة : « نظرت إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ساجداً كثوب مُتَلَبِّط بوجه الأرض » :
95 / 416 . تَلَبَّطَ : اضطَجعَ وتمرَّغ ( القاموس المحيط ) .
لبق : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أشتهي حريرة . . . مُلَبَّقَة بسمن وعسل » : 17 / 330 . لَبَّقها : خَلَطها خلطاً شديداً ( النهاية ) .
لبن : عن نوفل في بدر يصيح بالأنصار : « أما ترون مَن تقتلون ؟ أما لكم في اللَّبَن من حاجة ؟ » : 19 / 338 . أي تَأسِرون فتأخذون فِداءَهم إبلًا لها لبن ( النهاية ) .
* وعن الصادق عليه السلام في الزكاة : « فإذا بلغت تسعين ففيها ابنة لَبُون » : 93 / 52 . ابْنة لَبُون وابن لَبُون من الإبل : ما أتى عليه سَنَتان ودخل في الثالثة ، فصارت امُّه لَبوناً ؛ أي ذاتَ لَبن ؛ لأ نَّها تكون قد حملت حَمْلًا آخَر ووضعتْه ( النهاية ) .
* ومنه في كتاب الهداية : « فإن لم يكن عنده ابنة مخاض ففيها ابنْ لَبُون ذَكَر » : 93 / 53 .
قال في النهاية : وقد جاء في كثير من الروايات « ابن لبون ذكر » ، وقد علم أنّ ابن اللَّبون لا يكون إلّاذكَراً وإنّما ذكره تأكيداً كقوله : « ورَجَب مُضَر الذي بين جُمادَى وشعبان » ، وقوله تعالى :
تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ
* ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « كُنْ في الفتنة كابن اللَّبُون ؛ لا ظهرٌ فيُركَب ، ولا ضرعٌ فيُحلَب » : 66 / 408 . أراد التشبيه في الفتنة بابن اللَّبُون في عدم انتفاع الظالمين بك بوجهٍ ، لا نفعَ فيه بظهرٍ ولا ضرع ( مجمع البحرين ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ التَّلْبِيْن يجلو القلب الحزين » : 63 / 96 . التَّلْبِيْن والتَّلْبِيْنَةُ :