كَيْدٌ » : 21 / 277 . أي حَرب .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « مرَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على رجل من الأنصار وهو قائم على فرس له يَكِيدُ بنفسه » : 62 / 185 . أي يَجود بها ، يُريد النَّزع . والكَيْدُ : السَّوْق ( النهاية ) .
كير : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « الحمّى تُذهِب خطايا بني آدم كما يُذهِب الكِيْرُ خَبَثَ الحديد » :
78 / 191 . الكِيرُ - بالكسر - كِيرُ الحَدّاد ، وهو المبنيُّ من الطِّين . وقيل : الزِّقّ الذي يُنفَخ به النار ، والمَبنيُّ : الكُوْر ( النهاية ) .
* وعنه صلى الله عليه وآله : « تَنفي المدينة . . . الخَبَثَ كما يَنْفي الكِيْرُ خَبَثَ الحديد » : 36 / 366 .
كيس : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « المؤمن كَيِّسٌ فَطِن » : 64 / 307 . كَيِّس : أي عاقل . وقد كاسَ يَكِيسُ كَيْساً ، والكَيْس : العقل ( النهاية ) .
* ومنه عن أبي ذرّ للنبيّ صلى الله عليه وآله : « أيُّ المؤمنين أكْيَسُ ؟ » : 74 / 81 . أي أعْقل ( النهاية ) .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام :
أما تَراني كَيِّساً مُكَيَّسا * بنيتُ بعد نافع مُخَيَّساً
: 64 / 308 . المُكَيَّس : المعروف بالكَيْس ( النهاية ) .
* وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « ما زال سرّنا مكتوماً حتّى صار في يدي وُلْد كَيْسان » : 45 / 345 .
قال الفيروزآبادي : كَيْسان : لقبُ المختار بن أبي عبيد المنسوب إليه الكَيْسانيّة ( المجلسي :
45 / 345 ) . وقيل : المراد بولْد كَيْسان : أصحاب الغدر والمكر الذين ينسبون أنفسهم من الشيعة ولَيسوا منهم ، في القاموس : كيْسان : اسم للغدر ، ولقب المختار بن أبي عبيد المنسوب إليه الكيسانيّة ( مرآة العقول ) .
كيع : عن الحسن بن عليّ عليهما السلام : « لمّا كاعَت اليهود عن هذا » : 9 / 323 . كاعَ عنه : أي هاب وجبن ( المجلسي : 9 / 326 ) .
* ومنه في الخبر : « هل تُجيبوني عمّا أسألكم عنه ؟ فكاعَ القوم عنه » : 10 / 28 .
* ومنه عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « المؤمن . . . يَكِيع عن الخَناء والجهل » : 64 / 272 . وفي بعض النسخ بالتاء المثنّاة الفوقانيّة ، وفي بعضها بالنون ، والكُلّ متقاربة في المعنى . والخَناء :
الفُحش في القول ( المجلسي : 64 / 275 ) .