باب الكاف مع الهاء
كهر : في النبيّ صلى الله عليه وآله : « كان يدعو إلى اللَّه من غير . . . كَهْر ولا زَجْر » : 16 / 199 . الكَهْر :
الانتِهار . وقد كَهَره يَكْهَره : إذا زَبَره واستَقْبله بوَجهٍ عَبوس ( النهاية ) .
كهف : عن عليّ بن الحسين عليهما السلام : « استحفظتُ باللَّه . . . وَتَكهَّفْت باللَّه » : 83 / 328 .
تَكَهَّفْتُ : أي تحفّظت وجعلت لنفسي واتّخذت ملجأً . قال الفيروزآبادي : الكَهْف : كالبيت المنقور في الجبل ، والوَزَر ، والملجأ ، وتَكَهَّفَ الجبلُ : صار فيه كُهُوف ( المجلسي : 83 / 329 ) .
كهل : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « يستحبّ للرجل إذا اكْتهل أن لا يبيت إلّاوفي جوفه طعام » :
63 / 344 . الكَهْل من الرِجال : مَن زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين . وقيل : مِن ثلاث وثلاثين إلى تمام الخمسين . وقد اكْتَهل الرجل وكاهَل : إذا بَلَغ الكُهولة فصار كَهْلًا ( النهاية ) .
* وعنه عليه السلام في الرضا عليه السلام : « خيرُ كَهْل ، وخيرُ ناشئ » : 50 / 26 .
* وعنه عليه السلام لعمرو بن حريث : « يوشَك إن حَمَلتَ الناس على كاهِلك أن يصدعوا شعب كاهِلك » : 66 / 6 . الكاهِل : ما بين الكتفين . والمعنى أنّك لا تُطيق ذلك ، والكلام استعارة ( مجمع البحرين ) .
* ومنه عن فاطمة عليها السلام : « استبدَلوا . . . العَجُزَ بالكاهِل » : 43 / 162 . قال الأزهري : سَمِعت العرب تقول : فلانٌ كاهِلٌ بني فلان ؛ أي عُمدتهم في المُلِمّات ، وسَنَدُهم في المُهِمَّات ، وهو مأخوذ من كاهِل البعير ؛ وهو مقدَّم ظهره ، وهو الذي يكون عليه المحمل ( النهاية ) . والعَجُز - كالعضد - : مؤخّر الشيء ، يؤنّث ويذكّر ( المجلسي : 43 / 168 ) .
كهم : عن هاتِفٍ :
أكُلُّكُم أوْرَهُ كالكَهامِ
: 18 / 101 . الأوْرَه : الأحمق . ويقال : كَهَمَتْه الشدائدُ : أي جبّنته عن الإقدام . وأكَهْمَ بصرُه : كَلَّ ورَقَّ . ورجلٌ كَهام : كَليلٌ عَيٌّ لا غَناءَ عنده ، وقوم كَهام أيضاً . والمُتَكَهِّم :
المتعرّض للشرّ ( المجلسي : 18 / 101 ) .